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伊斯蘭教的基本教義是什么?           ★★★★
伊斯蘭教的基本教義是什么?
作者:提問者 文章來源:互聯網 點擊數: 更新時間:2007-03-21 18:55:00

jatau842
[學弟]
伊斯蘭教的基本教義是什么? 0分
回答:2   瀏覽:856   提問時間:2007-03-21 18:55
1條評論...
最佳答案 此答案由提問者自己選擇,并不代表愛問知識人的觀點
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達伍德
[學者]
伊斯蘭的教義由三部分組成

一. 基本信仰;依瑪尼(:指信真主(安拉)、信天仙、信經典、信使者、信后世、信前定。
二. 宗教義務; (爾巴達特):指穆斯林必須完成的五項宗教功課;簡稱念、禮、齋、課、朝。
三. 善行:(以罕薩尼):指穆斯林必須遵守的穆罕默德圣人按《古蘭經》指導規定的道德行為規范。
承認和虔誠信仰基本信條,身體力行宗教功課和止惡揚善合為一體,構成伊斯蘭教的基本教理。
伊斯蘭教最基本的信仰宗旨
(倆一倆孩印爛拉胡穆罕埋杜雷來蘇論拉習)萬物非主,唯有“安拉”是應受崇拜的主宰,穆罕默德是安拉的使者。

中國穆斯林稱此為“清真言”。“清真言”是全部真理的精深概括,是伊斯蘭的最高綱領,是穆斯林的唯一信仰,是宇宙萬事的最終總結。穆斯林必須內心誠信、語言表達、時常誦讀、永記不忘,不能有絲毫的懷疑和爭辯。誠信清真言是成為穆斯林最基本的條件.

崇拜獨一的最高主宰安拉,是信仰的最高原則和總綱,其它一切信仰細則由此派生規定;誠信穆罕默德是安拉派遣的使者,他是人不具神性,不是被崇拜的對象,其職責是奉主命向全人類“報喜訊”、“傳警告”。而且他以身作則,成為穆斯林仿效的最佳典范。

伊斯蘭教義中的六大信條

一、 信真主(安拉):
伊斯蘭教是真正的一神信仰,穆斯林信奉唯一的真主。承認并信仰安拉是宇宙和人類社會至高無上的唯一主宰,是宇宙的創造者,恩養者,管理者。安拉是全能全知,全聽全觀,至仁至慈,普慈特慈,至善至美,獨一無二,無任何比擬和匹敵,不生育也不被生。無需求,無方位,無約束,無所不在,永生自存,無始無終,無始而開萬物始,無終而統萬終。實體存在超越物質,超越自然,萬物皆仰賴安拉而存在,只有安拉可受萬物崇拜。中國人尊稱為“真主、主、為主的、胡達”、等
真主有99個尊名,加上“安拉”;共有100個尊名,都是美好的贊詞,如創造者、全能者、完美者、圣潔者、深知者,為所欲為的、等等,穆斯林通常念誦這些美好的詞匯來贊譽真主的高貴品質。穆斯林只信仰和崇拜獨一的真主,不崇拜其它任何物。

二、 信天仙(天使):
相信有天仙存在,他們是安拉以光創造的妙體,不分男女,不婚不育、無眠無倦、無食無瀉、無私無欲、秉性純善、有超凡能力,但不具神性,不可對其崇拜,他們數量繁多、分工不同、唯主命是從。

三、信經典(古蘭經)
信仰安拉下降給人類的一切經典均為真實的,是源于真主的,是主的啟示。這些經典是人類不能仿作和模擬的,是指示和引導人類的明證。

伊斯蘭教承認真主(安拉)在不同歷史時期,不同歷史背景下啟示給不同使者的有百余部經典,用以教導人類遵主之道。

其中最貴的是啟示給穆罕默德圣人的 《古蘭經》,其次是穆薩圣人的《討拉特》(摩西律法),爾薩圣人的《引支勒》(福音書),達烏德圣人的《哲布勒》(詩篇)等。所有下降的經典都是安拉神圣的言辭。

自《古蘭經》頒降后,以前頒降的一切經典所載律例全部作廢。那些經典雖然是安拉頒降的,但其內容有的散失,有些被人為的刪改、隱瞞和修訂,因而是過時的、失真的。

《古蘭經》包含以前經典的全部意義,是從下降之時起一字不差的完完整整被記錄的神圣經典。人們只能遵循《古蘭經》這最后一部永久法典行事。
《古蘭經》共30卷、114章、6236節,按下降地點分“麥加章”和“麥地那”章。“古蘭”意為“誦讀”,另有55種稱謂,其中以“尊貴的讀本、光、真理、智慧、訓誡、啟示、吉慶、哲理等為穆斯林所常用。
《古蘭經》是安拉派天使“哲布來依賴”在23年中,以阿拉伯語傳達給使者穆罕默德的最后一部天啟經典,以弘揚和傳播伊斯蘭教,由他的圣門第子匯集成冊。
《古蘭經》的內容包羅萬象,可稱神啟的“百科全書”。其中心是認主獨一的六大信仰綱領和拜主獨一的五項基本功修。
其它主要內容包括:(1)、為伊斯蘭教和人類社會制定了種種制度、倫理規范、道德標準及行為準則。其中主要強調解放婦女、善待孤兒、命人行好、止人干歹、順從忍耐、施濟孝親、公正誠實、友愛團結,反對暴力欺詐、浪費吝嗇、狂妄驕傲、各種犯罪等。
(2)、為政教合一的穆斯林共同體確立了宗教生活、政治文化、社會經濟、軍事法律等各種制度。主要包括宗教課稅、貿易法則、飲食婚喪、借貸遺產、戰爭刑律、各種律法等。
(3)、為宣教而引述一些古代先知圣人的傳說故事等,主要有阿丹、努哈、以布拉欣、穆薩、爾薩、和穆罕默德等先知的故事跡。
(4)、確立穆罕默德是真主的使者,最后一位封印先知的地位,成為先知的表率,為圣的證據和永恒的奇跡。
(5)、全經貫通主定的因果論,即信主行善者將獲得真主的喜悅和恩賞的樂園,昧主犯罪者將遭真主的惱怒和火獄的懲罰。并敘述樂園的樣樣恩典享受,火獄的種種嚴酷刑罰。
《古蘭經》結構嚴謹、語言凝練,乃絕世之經。其文體是一種非常絕妙的韻文體,具有獨特優美的風格、鮮明和諧的節奏、鏗鏘有力動感、順口悅耳的旋律,震撼心靈的效能。其義理文章,如索串珠,一氣貫成,實為天籟。恭誦者無不虔誠,使人肅然起敬。
《古蘭經》博大精深、智慧無窮,是一部永久法典,永遠具有一種最偉大的勢力。

四、信使者
“使者”也稱“先知”或“圣人”。先知:也稱“預言者”,所言皆奉真主的啟示。
相信真主在不同歷史時期,針對不同地域不同的人,派遣的眾多使者。他們都負有傳達“真主命令”,傳布“安拉之道”的重大使命。使者是真主從人類之中選拔的最優秀的人,他們不具神性也不自稱為神,都是被真主引導的、被賜予知識的、能顯示真主所賦予的諸多奇跡的人。他們都是具有高尚品德的人,奉主命行事,一脈相承。他們共同的使命是向人類報喜訊傳警告,信仰同一真主,遵守同一原則,反對信奉多神、崇拜偶像與無神論;宣揚只堅信、崇拜獨一的真主,教化人類不要為真主樹立同等受拜者,要遵循正道,揚善止惡,善者將報以樂園之福,惡者將懲以火獄之苦。

圣人者:人類中之精華,被造物中之極品。其本性善良、德行高尚、理性正確、本質清潔、言語誠實、身體健全,對于完成使命忠實無妄,對于保持名節堅貞不改。其性情中和,獲主庇佑,不會犯罪。其人格修養集善至極,其智力思維,無所不通。雖不脫人類軟弱之性情,而關于使命之事絕無錯誤與遺忘.

據傳先知列圣數量多達12萬4千余人。受命的使者313人。《古蘭經》只提到其中25人 : 阿丹、易德里斯、努哈、呼德、薩利哈、易布拉欣、魯特、易斯瑪儀、易斯哈格、葉爾孤白、優蘇夫、艾優布、蘇艾布、哈倫、穆薩、艾勒葉塞爾、祝勒基福勒、達烏德、蘇來曼、易勒亞斯、優努斯、宰凱里亞、葉哈雅、爾薩、穆罕默德 .

五、信后世
又稱“信復生“,”信死后復活“和”信末日審判“:伊斯蘭誠信整個宇宙及一切生命,終將到一時刻,真主使其全部毀滅。然后,真主再使一切生命復活,進行總裁判。所有人類的靈魂與復活的身體重新結合,恢復如初,一同接受真主嚴厲細致的審判。信主獨一而且行善者,真主賜給天園永享幸福,不信真主而且作惡者,真主罰以火獄永受刑罰。但穆斯林既使犯罪,在火獄中洗脫罪過后,仍可進入樂園。伊斯蘭誠信今世是短暫的,后世是永久的,提倡兩世兼顧,天堂與火獄是真實存在的,要毫不懷疑的相信。

至于誠信它的意義就是深信報應日的到來,實現《古蘭經》和《圣訓》中曾描述后世的情景。安拉說:“眾人啊!如果你們對于復活的事還在懷疑之中,那末,我確已創造了你們,先用泥土,繼用一小滴精液,繼用一塊凝血,繼用完整的和不完整的肉團, 以便我對你們闡明(道理)。我使我所意欲的(胎兒)在子宮里安居一個定期,然后, 我使你們出生為嬰兒,然后(我讓你們活著),以便你們達到成年。你們中有夭折的;有復返于最劣的年紀的,以便他在有知識之后,什么也不知道。你看大地是不毛的,當我使雨水降于大地的時候,它就活動和膨脹,而且生出各種美麗的植物。這是因為安拉是真主,他能使死者復生,他對于萬事是全能的。復活確是要來臨的,毫無疑義,安拉要使墳墓里的人復活起來。”(22:5-7)

伊斯蘭教認為后世是存在的,在那里有天園和火獄,而今世總有一天是要毀滅的。今世短暫,后世永存。后世是人生的最后歸宿。天園是后世的極樂世界。

六信前定
穆斯林相信:安拉創造萬物的同時就制定了相應的規律,人類自身無法改變。但人們對于安拉為萬物制定的相應的規律,有自由選擇和運用的權利。安拉制定總原則,通過差圣降經教化人類,人類可以以用自己的理智判斷善惡,選擇信仰;每個人都要對自己的言論、行為負責,后果自負。

總結
信真主:則心存敬畏,能敬畏者,必能戒慎恐懼
信天使:則不敢自欺,能不欺者,必遇事忠誠
信經典:則有所依據,能依經者,言必忠信
信使者:則有所遵循,能遵圣者,行必篤敬
信后世:則知其果報,能知后果者,必不敢為非
信前定:則知其命數,能知定分者,必能盡人事以待天命

伊斯蘭教的五項功修
伊斯蘭教要求人們信仰并服從安拉,從心靈深處信仰安拉的存在和偉大,同時要求在行為上要表現出服從安拉的意志,力行一定的宗教功修,把信仰和行為的實踐結合起來,達到增強信仰、鞏固信仰的目的。在圣訓中把這些功修稱為信仰賴以建立的基礎,我國穆斯林稱之為“五功”,簡稱“念、禮、齋、課、朝”。口舌上的功課就是念功,一個人如果很難經常的說善言善語,就讓他多多增加念功,以著贊主贊圣的純潔語言來代替污言亂語。從我們的口舌上敬主。一個人做事很難堅持到底,那就讓他堅持禮拜,可以鍛煉他堅持不懈對事的態度。 如果人們對事物缺少忍耐力,就讓他堅持封每年的主命齋,一個月的齋戒這確實可以使他增加忍耐力。如果人們喜歡吝嗇,不愛康慨,那就讓他完成天課,這確實可以克制他的吝嗇心里。如果人們對待事業缺少奉獻精神,那就讓他完成朝覲,因為朝覲確實是身體,錢財乃至生命的奉獻。所以伊斯蘭的五功是多么的符合人性啊!

麥地那聖寺.
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回答:2007-03-22 05:24
修改:2007-03-22 05:39
提問者對答案的評價:
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雨潤大地
[學者]
伊斯蘭教教義 基本信條為「萬物非主,唯有真主;穆罕默德是主的使者」,這在我國穆斯林中視其為「清真言」,突出了伊斯蘭教信仰的核心內容。

具體而言又有六大信仰之說:

1、信安拉。 要相信除安拉之外別無神靈,安拉是宇宙間至高無上的主宰。《古蘭經》第112章稱:「安拉是真主,是獨一的主,他沒生產,也沒有被生產;沒有任何物可以做他的正敵。」據《古蘭經》記載,安拉有99個美名和99種德性,是獨一無二、永生永存、無所不知、無所不在、創造一切、主宰所有人命運的無上權威。信安拉是伊斯蘭教信仰的核心.

2、信使者。 《古蘭經》中曾提到了許多位使者,其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆薩、爾撒(即《圣經》中的亞當、諾亞、亞伯拉罕、摩西、耶穌),使者中最后一位是穆罕默德,他也是最偉大的先知,是至圣的使者,他是安拉「封印」的使者,負有傳布「安拉之道」的重大使命,信安拉的人應服從他的使者。

3、信天使。 認為天使是安拉用「光」創造的無形妙體,受安拉的差遣管理天國和地獄,并向人間傳達安拉的旨意,記錄人間的功過。《古蘭經》中有四大天使:哲布勒伊來(Jibra'il)、米卡伊來(Mikal)、阿茲拉伊來(Azral)及伊斯拉非來(Israfil),分別負責傳達安拉命令及降示經典、掌管世俗時事、司死亡和吹末日審判的號角。

4、信經典。 認為《古蘭經》是安拉啟示的一部天經,教徒必須信仰和遵奉,不得詆毀和篡改。伊斯蘭教也承認《古蘭經》之前安拉曾降示的經典(如《圣經》),但《古蘭經》降世之后,信徒即應依它而行事。

5、信末日審判和死后復活。 認為在今世和后世之間有一個世界末日,在世界末日來臨之際,現世界要毀滅,真主將作「末日審判」,屆時,所有的死人都要復活接受審判,罪人將下地獄,而義人將升入天堂。

6伊斯蘭教還信仰「前定」,認為世間的一切都是由安拉預先安排好的,任何人都不能變更,唯有順從和忍耐才符合真主的意愿。

——摘自《世界宗教總攬》

總之:伊斯蘭教是比較完美的宗教.現在有許多的科學家,高知識分子都對伊斯蘭教感興趣,在研究 ,信奉,尊隨.

真心希望那些對伊斯蘭教想了解的朋友們,在空閑的時候,多多了解伊斯蘭教的知識及伊斯蘭教的真正的含義.沒準你會發現世界有了伊斯蘭教."原來生活可以更美的",還會開闊你的視野呢!!!!

伊斯蘭教的幾個不錯的網站:

http://www.slm.cc/Index.html(塞倆目網)

http://www.norislam.com/index.html(伊斯蘭之光)

http://www.xaislam.com/(綠色中華--伊斯蘭網站)

下圖是我們伊斯蘭教的“天房"麥加禁寺
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回答:2007-03-21 22:15
修改:2007-03-22 17:46
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