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什么是什葉派           ★★★★
什么是什葉派
作者:提問者 文章來源:互聯網 點擊數: 更新時間:2006-08-22 16:00:00

zhaitianxiuzi
[學姐]
什么是什葉派 0分
回答:2   瀏覽:88   提問時間:2006-08-22 16:00
最佳答案 此答案由提問者自己選擇,并不代表愛問知識人的觀點
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春天
[大師]
一、什葉派的由來、教派及教義

  (一)什葉派的由來。“什葉派”音譯自阿拉伯語,“什葉”有“黨羽、追隨者”之意。公元632年,伊斯蘭教創始人穆罕默德去世后,穆斯林圍繞繼承人問題出現分歧,遜尼派認為應公開推舉哈里發,什葉派則認為應由先知的女婿阿里及其后裔繼承。因此,“什葉派”又稱“阿里的宗派”。目前,什葉派約占整個穆斯林人口的10-15%(遜尼派穆斯林占85%),是伊斯蘭教中最大的少數派。

  (二)主要派系。在長期的歷史發展中,什葉派衍生出許多支派,主要有三大分支:第一,十二伊瑪目派,什葉派中的主流派和溫和派,尊奉阿里及其直系后裔中的十二人為伊瑪目。主要分布在伊朗、伊拉克和波斯灣其他地區(包括沙特東部),其余則分布在阿塞拜疆、阿富汗、黎巴嫩、敘利亞、印度次大陸等地。主要分支有烏蘇爾派、阿赫巴爾派、謝赫—巴布派(埃提爾派);第二,伊斯瑪儀派(也稱七伊瑪目派),什葉派中的極端派。主要分布在埃及、敘利亞、伊朗、印度、中亞、東非等地。主要分支有卡爾馬特派、法蒂瑪派、阿薩辛派、阿拉維派、阿里—伊拉希派;第三,宰德派(也稱五伊瑪目派),什葉派中的溫和派。主要分布在也門和伊朗兩國。主要分支有也門宰德派、伊朗宰德派(被稱為努克塔維派)。此外,現已成為世界性宗教的巴哈依教也出自什葉派。

  (三)基本教義。與遜尼派相比,什葉派教義主要有以下獨特之處:(1)繼承權上的正統主義和馬赫迪(救世主)觀念。認為阿里及其后代為合法的哈里發;阿里及其后代為政教合一的首領伊瑪目,他們從不犯錯誤;末代伊瑪目已經隱遁,并將以馬赫迪(救世主)身份再現,在末日來臨前消滅世界上的一切非正義現象。(2)對統治者態度含糊。遜尼派一般強調秩序,尊重統治者(即使是獨裁者也是如此)。而什葉派則認為,在伊瑪目隱遁的情況下,沒有哪位人間的君主是完全合法的,因而在理論上具備挑戰當權者的可能。(3)獨立的經典。什葉派有本派的圣訓(四圣書),并認為《古蘭經》有隱意(刪去了關于阿里繼位的內容)。(4)完善而嚴密的教階制。什葉派有相對嚴密的教階制,包括大阿亞圖拉、阿亞圖拉、“霍加特伊斯蘭”(伊斯蘭權威)、“穆巴拉赫”(信使)、穆智臺希德、“塔利布”(在校宗教學生)六級,其中大阿亞圖拉宗教威望最高。由此形成相對嚴密的組織體系。而遜尼派以清真寺為單位,各寺之間沒有隸屬關系,信眾組織性較差。(5)崇拜圣徒和圣陵。什葉派把阿里、侯賽因及其他伊瑪目視為圣徒,他們的陵墓即為圣陵,什葉派信徒要經常朝拜這些圣陵。(6)獨特的宗教節日。如阿舒拉節。(7)為應付遜尼派壓制,允許隱瞞什葉派身份(稱“他欺也”)。

  另外,由于歷史原因,什葉派宗教情感狂熱,并具有強烈的悲情主義色彩,最能顯示這點的是阿舒拉節中自我鞭打表示哀悼的方式。

  二、什葉派的分布情況

  (一)、總體分布情況。

  海灣地區什葉派人口最為集中,其中伊朗、伊拉克為什葉派大國。此外,中亞地區也有大量什葉派教徒,其中阿塞拜疆(61%)、巴基斯坦(25%)、阿富汗(15%)什葉派人口最多。我國新疆境內也有什葉派“七伊瑪目派”教徒。由于遜尼派的壓制和什葉派隱瞞信仰的“他欺也”原則,什葉派的具體人數無法準確統計或被大大低估。其實,即使是在傳統遜尼派地區,也有什葉派存在。如馬來西亞曾宣布什葉派為非法,證明東南亞也有什葉派分布。

  (二)、具體分布情況

  什葉派在中東各國處境不盡相同。現將主要國家情況介紹如下:

  1、伊朗。伊朗是中東國家唯一由什葉派掌權,且把什葉派尊為國教的國家。早在1502年,伊朗就建立了什葉派主政的沙法維王朝,因此什葉派影響遍及社會生活每個角落。1979年伊斯蘭革命后,伊朗重新恢復了政教合一的神權政體,憲法明確規定,伊斯蘭什葉派第十二伊瑪目教義為國教,并“永遠不可變更”。由什葉派神職人員組成的“憲法監護委員會”有權審查議會通過的一切決議和提案,監督總統選舉、議會選舉和公民投票,以保證不違背伊斯蘭教義。

  該國影響較大的什葉派政黨主要有:伊斯蘭參與陣線黨、伊瑪目路線追隨者協會、德黑蘭戰斗的毛拉協會、建設公仆黨、保衛伊斯蘭革命價值協會等。現任最高宗教領袖為哈梅內伊。

  2、伊拉克。伊拉克什葉派人口占多數,但政治上卻長期受壓。薩達姆倒臺,尤其是2005年1月伊大選后,什葉派在伊政壇迅速崛起。目前其在過渡議會和過渡政府中均占主導地位。加之伊拉克曾是什葉派重要發祥地(什葉派認可的11名伊瑪目,有6位葬于伊拉克,而伊朗只有1位。另外,納杰夫和卡爾巴拉是什葉派最重要的宗教圣地),因此伊拉克什葉派崛起具有重要影響。

  目前,伊政壇影響最大的什葉派力量是由23個政黨組成的“伊拉克團結聯盟”(UIA),它們在議會275個議席中占140席。UIA中主要有兩大政黨:一個是“伊拉克伊斯蘭革命最高委員會”。1982年成立,總部設在伊朗,長期得到伊朗支持和資助,同敘利亞等阿拉伯國家關系密切。該組織主張建立以伊斯蘭法為基礎的伊朗式政權。現任領導人為阿卜杜勒·阿齊茲·哈基姆。另一個是“伊斯蘭號召黨”(又譯“達瓦黨”)。成立于1957年,前身為法蒂瑪黨,1974年改名“達瓦黨”。成員大多是納杰夫宗教人士和伊朗僑民。同敘利亞、黎巴嫩和利比亞關系密切。 該黨也主張建立伊朗式政權。領導人為現任伊拉克過渡政府總理賈法里。賈法里本人主張溫和,認為在實踐中不能照搬神權模式。

  在伊現行體制外,有兩大力量令人關注。一是大阿亞圖拉西斯塔尼。阿里·西斯塔尼是伊拉克什葉派最高宗教領袖。他雖未參政,但卻是伊最具影響力的政治人物。西斯塔尼主張發揮伊斯蘭作用,但立場溫和,支持政治重建和婦女參政。伊大選前,他倡議什葉派組建“伊拉克團結聯盟”并最終贏得大選。二是薩德爾勢力。穆克塔達·薩德爾是什葉派激進勢力代表。他出身宗教世家,其父曾是什葉派宗教領袖,因反對薩達姆于1999年遇害。伊戰后,薩德爾迅速凝聚了數百萬支持者,并組建了一支3000多人的“邁赫迪軍”。薩德爾反對美軍占領和伊政治重建,主張建立伊斯蘭政權。2004年4月和8月,他曾兩次揭竿造反,與美英軍隊武裝對抗。目前,其支持者在議會中占23個議席。

  3、黎巴嫩。黎巴嫩什葉派是該國4大教派中最大的一支,在政治上也較為得勢。主要分布在貝卡谷地及黎南部地區。目前,黎什葉派組織主要有兩個:一個是“真主黨”。1982年成立,其主要勢力集中在黎南部地區,并在全國什葉派地區設有分支機構。真主黨擁有黨員5000人,另有8000名民兵,并擁有數十枚射程40公里的“黎明—3”導彈和威力強大的“喀秋莎”火箭彈,加上伊朗和敘利亞支持,成為黎最大武裝派別。近年來,真主黨改變激進政策,開始走議會道路,目前在黎議會128席中占有9個議席。另一個是“阿邁勒運動”,1974年由黎巴嫩精神領袖穆薩·薩德爾建立。其政策主張是:致力于黎巴嫩人民的革命與自由,反對政治封建主義;建立本國的、符合伊斯蘭原則的經濟;提倡愛國主義、民族主義、反對外來干涉,維護國家主權和領土完整;反對國家分裂,維護黎巴嫩的獨立和完整,贊同多教派參政;反對帝國主義和猶太復國主義。

  4、巴林。巴林什葉派人數雖然超過70%,但長期處于遜尼派哈利法家族統治下,因此他們對哈馬德國王發起的改革運動非常熱衷,渴望通過選舉匯入主流社會。伊拉克什葉派掌權后,他們希望借機獲得更多權益。今年3月26日,巴林8萬名什葉派舉行示威,高舉伊拉克宗教領袖西斯塔尼和伊朗領袖哈梅內伊的頭像,要求巴林政府制定新憲法,給予其更多權利。

  目前,巴林主要什葉派組織是兩個:一個是“巴林自由運動”(BFM),成立于1982年,該組織推崇溫和伊斯蘭主張,要求政府與什葉派對話;在政府中增加什葉派代表;釋放1500-2000什葉派政治領導人,消除對什葉派的工作歧視等。該組織被政府視為非法組織,但卻贏得美、英、歐洲議會、聯合國的支持和認可。另一個較小組織是“巴林自由伊斯蘭陣線”(簡稱IFLB),1980年成立于德黑蘭。該組織主要在伊朗活動,創始人也是伊拉克、伊朗神職人員,因主張激進,在巴林支持者很少。

  5、科威特。科威特什葉派基本能與現政府和睦相處。目前,他們在議會50個議席中占有5席,最近還有一名什葉派出任信息部長。科威特什葉派的主要政治力量一個是“伊斯蘭全國聯盟”,該組織主張實施伊斯蘭法,采取溫和的方式推行原教旨主義運動,被媒體稱為“科威特真主黨”,與伊朗關系密切。另一個是“伊斯蘭人民聯盟”,主張與“伊斯蘭全國聯盟”相近。

  6、沙特。沙特什葉派主要分布在石油資源豐富的東方省,但什葉派聚居區經濟落后,就業受到歧視,宗教生活受到嚴格限制,因此民主改革愿望強烈。2003年4月底,什葉派向沙特王儲阿卜杜拉請愿,要求獲得政治和宗教自由;增加在政府中的代表名額;獲得建立自己的法庭和出版自己書籍的權利;成立專門部門關注什葉派的宗教問題。2003年4月巴格達淪陷幾天后,沙特什葉派最高領導人哈桑?薩法爾便現身電視臺,要求公平對待停止對什葉派。沙特政府在壓力下已表示將任命一名什葉派為部長,開創什葉派入閣先例。

  主要組織是“伊斯蘭革命組織”,1960年創立,立場溫和,主要目的是啟蒙和教育民眾,但仍遭政府反對。1975年,該組織改名為“阿拉伯半島伊斯蘭革命組織”,并與其他國家什葉派聯系密切。1990年后,沙特什葉派轉而謀求改善國內人權和民主,并成立了“在海灣和阿拉伯半島捍衛人權國際委員會”,還在倫敦和華盛頓設立辦公室,出版批評政府的出版物。沙特什葉派最高領導人哈桑?薩法爾主張與自由遜尼派和世俗反對派對話,接受多元化觀念。出版有《伊斯蘭中的多元主義與自由》等著作。

  7、敘利亞。敘利亞什葉派占總人口4%,但長期統治敘利亞的阿拉維派事實上也是“伊斯瑪儀派”的支派(只因包含了部分基督教教義而被正統派視為異端)。如將二者相加,什葉派人口占總人口的20%。敘與黎巴嫩、伊朗什葉派淵源頗深,長期支持黎巴嫩“真主黨”,在兩伊戰爭及中東問題上與伊朗一直是戰略盟友。

  8、也門。也門什葉派主要生活在部落地區,經濟水平落后。薩達姆政權垮臺和伊拉克什葉派崛起使其大受鼓舞,并于2004年發動叛亂,企圖推翻薩利赫總統的統治,遭到當局嚴厲鎮壓,400多人遇害。

  (三)主要精神領袖

  什葉派政治勢力主要集中在伊朗、伊拉克和黎巴嫩3個國家。其精神領袖分別是魯哈拉·穆薩維·霍梅尼(約1900-1989年)、穆罕默德·巴基爾·薩德爾(約1935-1980年)和穆薩·薩德爾(1928-1978年)。其中,薩德爾(al-Sadr)家族在什葉派中具有十分重要的影響。這個家族分布在黎巴嫩、伊拉克和伊朗,是什葉派宗教學者的世家望族,許多著名的什葉派宗教學者均出自這個家族。該家族源于黎巴嫩南部的阿米勒山地區,家族的族譜可以追溯到第七伊瑪目穆薩·卡齊姆,因此整個家族擁有穆薩維(Musawi)的稱號。阿亞圖拉穆罕默德·巴基爾·薩德爾,曾于20世紀50年代創建伊拉克最早的什葉派政黨“伊斯蘭宣教黨”,認為宗教權威可以擴至國家政治事務和經濟事務。因此巴基爾·薩德爾被稱為“說話的權威”。1980年2月他遭薩達姆政權殺害后,其堂弟阿亞圖拉穆罕默德·薩迪克·薩德爾繼承其宗教權威,1999年2月19日,薩迪克·薩德爾與兩個兒子在納杰夫也遭暗殺。2003年4月美軍占領伊拉克后,薩迪克·薩德爾的另一個兒子穆克塔達·薩德爾應運而起,成為什葉派激進力量領導人。

  三、什葉派影響進入擴張期

  什葉派是當前中東政局劇變的最大受益者,鑒于其擁有獨特優勢,因此其未來影響將繼續擴大。

  1、什葉派成為中東新生的政治力量。除伊朗外,目前所有海灣國家均由遜尼派掌政,當地什葉派政治變革愿望十分強烈。美“中東民主改造”戰略的推廣,可能使其成為中東民主化的最大受益者。加之伊拉克什葉派崛起的示范效應,使中東什葉派出現了明顯的政治躁動跡象。在一些什葉派人口占優的國家(如巴林),他們甚至可能通過民主參政獲得支配性影響。有媒體認為,中東政治生態開始發生變化,一個“什葉派新月帶”正在形成。

  2、什葉派擁有潛在競爭力。什葉派宗教稅率高達20%,擁有遜尼派不及的雄厚財力;加之什葉派相對嚴密的教階制度,以及相對較高的人口出生率,因此,他們一旦涉足政壇,這些經濟、組織和人口優勢可立即轉化為政治優勢。

  3、什葉派坐擁豐富的石油資源。什葉派人口比例較高的國家多是石油資源豐富的海灣國家,而這些國家的什葉派聚居地區(如伊朗、沙特東部、巴林和伊拉克南部)又多是儲量豐富的油田所在地。如沙特什葉派僅占總人口14%,但在石油豐富的東方省,人口卻占到75%。因此有人將海灣稱為“什葉灣”。這些客觀優勢將有助于什葉派在未來中東政治舞臺上發揮更大作用。

  4、什葉派崛起可能加深與遜尼派矛盾。除伊朗外,中東國家基本都是遜尼派掌權,他們與什葉派長期不睦。目前,伊拉克什葉派崛起后,一則與伊朗關系進一步走近,二則刺激周圍國家什葉派權利意識,由此使遜尼派政權生存危機感增加。約旦國王阿卜杜拉二世就擔心:“從黎巴嫩到伊拉克的什葉派‘新月’對整個地區是不穩定因素。”而且,遜尼派對什葉派的敵意正向民間蔓延。目前伊拉克境內遜尼派針對什葉派的恐怖事件層出不窮,扎卡維更是揚言“要與什葉派血戰到底。”因此,未來兩派矛盾可能凸現。

參考資料來源:國際在線 中國現代國際關系研究院 田文林 李榮














回答:2006-08-22 16:11
提問者對答案的評價:
謝謝
其他回答 共1條回答
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小白兔獸心大發
[學弟]
難道不知道有一樣東西叫"百度"嗎?
回答:2006-08-22 16:14
1條評論...
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