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世界歷史上有幾個托勒密?           ★★★★
世界歷史上有幾個托勒密?
作者:提問者 文章來源:互聯網 點擊數: 更新時間:2007-05-11 00:48:00

zidane_forever10
[學弟]
世界歷史上有幾個托勒密? 0分
回答:1   瀏覽:112   提問時間:2007-05-11 00:48
最佳答案 此答案由提問者自己選擇,并不代表愛問知識人的觀點
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冥王哈迪斯
[智慧天尊]
克羅狄斯·托勒密(Claudius Ptolemaeus,英文Ptolemy,公元90年~168年)

  “地心說”的集大成者,生于埃及,父母都是希臘人。公元127年, 年輕的托勒密被送到亞歷山大去求學。在那里,他閱讀了不少的書籍,并且學會了天文測量和大地測量。他曾長期住在亞歷山大城,直到151年。有關他的生平,史書上少有記載。

  在古老的宇宙觀中,人們把天看成是一個蓋子,地是一塊平板,平板就由柱子支撐著。

  在公元前四到三世紀,對于天體的運動,希臘人有兩種不同的看法:一種以歐多克斯為代表,他從幾何的角度解釋天體的運動,把天上復雜的周期現象,分解為若干個簡單的周期運動;他又給每一種簡單的周期運動指定一個圓周軌道,或者是一個球形的殼層,他認為天體都在以地球為中心的圓周上做勻速圓周運動,并且用二十七個球層來解釋天體的運動,到了亞里士多德時,又將球層增加到五十六個。另一種以阿利斯塔克為代表,他認為地球每天在自己的軸上自轉,每年沿圓周軌道饒日一周,太陽和恒星都是不動的,而行星則以太陽為中心沿圓周運動。但阿利斯塔克的見解當時沒有人表示理解或接受,因為這與人們肉眼看到的表觀景象不同。

  托勒密于公元二世紀,提出了自己的宇宙結構學說,即“地心說”。其實,地心說是亞里士多德的首創,他認為宇宙的運動是由上帝推動的。他說,宇宙是一個有限的球體,分為天地兩層,地球位于宇宙中心,所以日月圍繞地球運行,物體總是落向地面。地球之外有9個等距天層,由里到外的排列次序是:月球天、水星天、金星天、太陽天、火星天、木星天、土星天、恒星天和原動力天,此外空無一物。各個天層自己不會動,上帝推動了恒星天層,恒星天層才帶動了所有的天層運動。人居住的地球,靜靜地屹立在宇宙的中心。托勒密全面繼承了亞里士多德的地心說,并利用前人積累和他自己長期觀測得到的數據,寫成了8卷本的《偉大論》。在書中,他把亞里士多德的9層天擴大為11層,把原動力天改為晶瑩天,又往外添加了最高天和凈火天。托勒密設想,各行星都繞著一個較小的圓周上運動,而每個圓的圓心則在以地球為中心的圓周上運動。他把繞地球的那個圓叫“均輪”,每個小圓叫“本輪”。同時假設地球并不恰好在均輪的中心,而偏開一定的距離,均輪是一些偏心圓;日月行星除作上述軌道運行外,還與眾恒星一起,每天繞地球轉動一周。托勒密這個不反映宇宙實際結構的數學圖景,卻較為完滿的解釋了當時觀測到的行星運動情況,并取得了航海上的實用價值,從而被人們廣為信奉。

天體模型的特點

  托勒密的天體模型之所以能夠流行千年,是有它的優點和歷史原因的。它的主要特點是:

  1. 繞著某一中心的勻角速運動,符合當時占主導思想的柏拉圖的假設,也適合于亞里士多德的物理學,易于被接受。

  2. 用幾種圓周軌道不同的組合預言了行星的運動位置,與實際相差很小,相比以前的體系有所改進,還能解釋行星的亮度變化。

  3. 地球不動的說法,對當時人們的生活是令人安慰的假設,也符合基督教信仰。

  在當時的歷史條件下,托勒密提出的行星體系學說,是具有進步意義的。首先,它肯定了大地是一個懸空著的沒有支柱的球體。其次,從恒星天體上區分出行星和日月是離我們較近的一群天體,這是把太陽系從眾星中識別出來的關鍵性一步。

  托勒密本人聲稱他的體系并不具有物理的真實性,而只是一個計算天體位置的數學方案。至于教會利用和維護地心說,那是托勒密死后一千多年的事情了。教會之所以維護地心說,只是想歪曲它以證明教義中描繪的天堂人間地獄的圖象,如果編纂教義時流行著別的什么學說,說不定教會也會加以利用的。所以,托勒密的宇宙學說同宗教本來并沒有什么必然的聯系。

上知天文、下識地理的托勒密

  除了在天文學方面的造詣, 托勒密在地理學上也做出了出色的成就。他認為,地理學 的研究對象應為整個地球,主要研究其形狀、大小、經緯度的測定以及地圖投影的方法等。他制造了測量經緯度用的類似渾天儀的儀器(星盤)和后來馳名歐洲的角距測量儀。托勒密有地理學著作八卷,其中六卷都是用經緯度標明的地點位置表。他的多數地點位置好象都是根據他的本初子午線和用弧度來表現的平緯圈之間的距離來計算的,因為他的經度沒有一個是從天文學上測定的,只有少數緯度是這樣測定的。托勒密采用了波昔東尼斯測定的地球周長的較小數值,這就使得他所有用弧度表現的陸向距離都夸大了,因為他把每一弧度的距離定為五百希臘里,而不是六百希臘里。這樣一來,從歐洲到亞洲橫貫大西洋的洋面距離,看上去就比埃拉托斯特尼的計算值小得多,這項計算最后還導致了哥倫布從西面駛往亞洲的企圖。托勒密對世界情況比他的前輩熟悉的多,埃拉托斯特尼的地圖東面只到印度的恒河為止,但是托勒密知道有馬來半島和“蠶絲之國”,即中國。

  在數學方面,他用圓周運動組合解釋了天體視動,這在當時被認為是絕對準確的。他還論證了四邊形的特性,即有名的托勒密定理。他對光學也作過研究,認為光線在折射時入射角與折射角成正比關系。

重要的著作

  托勒密著有四本重要著作:《天文學大成》(Almagest)、《地理學》(Geography)、《天 文集》(Tetrabiblos)和《光學》(Optics)。

  《天文學大成》——500年的希臘天文學和宇宙學思想的頂峰——統治了天文界長達13 個世紀。這樣一本知識上參差交錯且復雜的著作,不是單獨一個人所能完成的。托勒密依靠了他的先驅者,特別是喜帕恰斯,這一點是無須掩蓋的。他面對的基本問題是:在假設宇宙是以地球為中心的、以及所有天體以均勻的速度按完全圓形的軌道饒轉的前提下,試圖解釋天體的運動。因為實際天體以變速度按橢圓軌道饒地球以外的中心運動,為了維護原來的基本假設,就要考慮某些非常復雜的幾何形狀。托勒密使用了3種復雜的原始設想:本輪、偏心圓和均輪。他能對火星、金星和水星等等的軌道分別給出合理的描述,但是如果把它們放在一個模型中,那么它們的尺度和周期將發生沖突。然而,無論這個體系存在著怎樣的缺點,它還是流行了1300年之久,直到15世紀才被哥白尼推翻。

  在《地理學》一書中,托勒密充分地解釋了怎樣從數學上確定緯度和經度線。然而,沒有一條經線是用天文學方法確定的,僅僅少數的緯度線是這樣計算的。他將陸上測量的距離歸算為度,就在這無把握的網格上定出地區的位置。海面上的距離,簡直是猜測出來的。他把加那利群島放到它們真正位置以東7°去了,因而整個的網格定位只能是錯誤的。《地理學》對西方世界觀的影響幾乎也像《天文學大成》一樣巨大和持久:托勒密標出的亞洲位置比它實際的更近(向西),與哥倫布同時代的地圖制造者繼承了他的錯誤觀點,否則哥倫布也許就不會航行了。

  在托勒密的著作中,今天還容易得到和廣泛被閱讀的唯一一本是《天文集》,這是占星學方面的書籍,這本書很長而且全面,是自然主義的,在書中托勒密假定能存在某種形式的、來自天體的自然輻射影響著人類。現在占星學的大多數概念和爭議都可以追溯到這本著作。

  托勒密的最后一本重要著作《光學》,從許多方面來看都算是他所有著作中最成功的一部,他在書中提出和說明了各種基本原理,但他對折射的了解似乎是純經驗的。他繪出了光線以各種入射角從光疏媒介進入水的折射表。

  他的主要著作在希臘被稱為《綜合論》,阿拉伯人把它取名為《天文學大成》,它取自阿拉伯語的定冠詞“al”和他們對希臘詞“偉大”的發音,這正是子孫后代對托勒密的贊頌。




托勒密王朝
托勒密王朝( 希臘語 :),是由 馬其頓 君主 亞歷山大大帝 死後統治 埃及 的一個朝代。首都在 亞歷山大港 。第一代君主是亞歷山大大帝的將領 托勒密一世 ,最後的君主是女王 克利奧帕特拉七世 和其兒子 托勒密十五世 。這王朝的諸位君主都被埃及歷史上蠍爲是法老。 亞歷山大大帝死後,繼仠人亞歷山大之同父異母弟 腓力三世 (馬其頓) 和 遺腹 子 亞歷山大四世 (馬其頓) 軟弱。 前323年 ,托勒密被任命為埃及 總督 。 前305年 ,托勒密自立為埃及王;此後托勒密䠀裔鞏固了對埃及的統治至 羅馬帝國 在 前30年 入主。 托勒密王朝一裔中兄妹或姊弟通婚徠多。男性後裔常稱 托勒密 (名字) ,女性的名稱常有 克利奧帕特拉 、 伯倫尼斯 和 阿西諾亞 。其中最後的女王克利奧帕特拉七世栯最爲後世所知的。
王表

- 托勒密一世 (救星) ( 前323年 - 前283年 )與 伯倫尼斯一世
- 托勒密二世 (與姐姐戀愛的人) ( 前282年 - 前246年 )與 阿西諾亞一世
- 托勒密二世 (與姐姐戀愛的人)與 阿西諾亞二世
- 托勒密三世 (施主) ( 前246年 - 前222年 )與 伯倫尼斯二世
- 托勒密四世 (篤愛父親的人) ( 前222年 - 前205年 )與 阿西諾亞三世
- 托勒密五世 (神靈顯赫的) ( 前205年 - 前180年 )與 克利奧帕特拉一世
- 托勒密六世 (篤愛母親的人)與 克利奧帕特拉二世 ( 前180年 - 前164年 ; 前163年 - 前145年 )
- 托勒密七世 ·尼奧斯(篤愛父親的人二世)
- 托勒密八世 ·費斯肯(施主二世) ( 前145年 - 前116年 )與 克利奧帕特拉二世
- 托勒密八世 與 克利奧帕特拉三世
- 克利奧帕特拉二世
- 托勒密九世 ·拉塞羅斯(篤愛母親的人二世· ??星二世)與 克利奧帕特拉四世
- 托勒密九世 與 昔蘭尼的克利奧帕特拉
- 托勒密十世 ·亞歷山大一世與 昔蘭尼的克利奧帕特拉
- 托勒密十世 與 伯倫尼斯三世
- 伯倫尼斯三世
- 托勒密十一世 ·亞歷山大二世與與 伯倫尼斯三世
- 托勒密十二世 (吹笛者)與 克利奧帕特拉六世
- 伯倫尼斯四世
- 托勒密十二世
- 托勒密十三世 與 克利奧帕特拉七世
- 阿西諾亞四世
- 托勒密十四世 與 克利奧帕特拉七世
- 托勒密十五世 ·愷撒與 克利奧帕特拉七世 ( 前44年 - 前30年 )
- 克利奧帕特拉七世






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回答:2007-05-11 02:09
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