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“十字軍”是怎樣一支軍隊           ★★★★
“十字軍”是怎樣一支軍隊
作者:提問者 文章來源:互聯網 點擊數: 更新時間:2007-05-16 08:08:00

小飛俠彼得潘
[學長]
“十字軍”是怎樣一支軍隊 0分
回答:3   瀏覽:353   提問時間:2007-05-16 08:08
最佳答案 此答案由提問者自己選擇,并不代表愛問知識人的觀點
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五爺
[學長]
第一次十字軍東征:
1095年,教皇烏爾班二世在法國的克勒芒郊外演講,號召所有人拿起武器,從異教徒手中奪回"主的墳墓",并且說參加遠征的人可以赦免罪孽,戰死疆場的人可以升入天堂,號召歐洲的教徒進攻耶路撒冷,以上帝之名屠殺穆斯林。當時歐洲的貧民掀起了病態的狂熱,許多婦女用燒紅的十字架在自己的胸前、臂上烙下印記來表達自己對上帝的忠誠。她們當中有些人甚至在自己嬰兒嬌嫩的四肢上也烙上了十字印記。史稱“第一次十字軍東征”,這些“上帝的十字軍”由于相信教皇的鼓惑,認為只要消滅異教徒,就可以洗清自己的全部罪行,因此他們中很多人屈服于自己最無限度的欲望,他們相信自己對上帝的熱誠可以使自己和那些嚴格修行的隱士一樣得到拯救。在行軍的路上,他們大吃大喝、瘋狂淫亂,沿途打家劫舍、殺人越貨,象瘟疫一樣掠過各個國家,給所到之處帶來恐怖和死亡,他們每占一城就瘋狂地殺戮、劫掠、奸淫.......最絕的是他們劫掠的對象是同為基督徒的匈牙利人民。匈牙利人本來熱情的接待他們,雖然匈牙利人沒有參加十字軍,但他們也支持解放圣地的進軍。但不幸的是,這種美好的局面并沒能維持多久,十字軍們并不滿足于得到基本的飲食,他們要過奢侈的生活,當要求得不到滿足的時候,他們就打家劫舍,燒殺搶掠,給所到之處帶來恐怖和死亡。終于,匈牙利人的憤怒已經達到頂點,不除掉他們,不足以平民憤,匈牙利國王親率大隊人馬趕來報復,這支這次窮人十字軍最后殘存者不足3000人。但就在這支窮人十字軍潰敗同時,由西歐封建貴族統領的隊伍也從德國和法國出發,他們的獸性比起之前那支十字軍隊伍有過之而無不及。他們的瘋狂超過了隱士彼得手下最瘋狂的瘋子。他們成群結隊的穿過一個又一個國家,他們認為先行者的失敗原因不是因為紀律的渙散和軍事上的無能,而是因為他們留下了太多的猶太人。他們開始瘋狂的屠殺和折磨這個不幸的民族,他們瘋狂的砍殺猶太人,連婦孺都不放過。由于他們折磨人的手段極其殘忍,大批的猶太人為了避免落入他們的魔掌在殺死自己的妻兒以后紛紛自殺,連那些庇護猶太人的教士們也不能幸免。正是這支十字軍的暴行使舊的一千年里基督徒和猶太人的和平相處成為歷史,從那時開始,對猶太人的迫害和清洗在歐洲大陸不斷重演,猶太人隔離區、波格龍種族迫害、種族清洗、毒氣室.......種種悲劇足足上演了近一千年,直到二戰結束以后。
當這支隊伍于1099年7月15日攻占耶路撒冷時,瘋狂的十字軍士兵開始了大規模的搶劫和屠殺。在著名的阿克薩清真寺,1萬多名無辜的男女老幼被殺,鮮血流成了小河。十字軍在宮殿、寺院和民居搜掠金銀財寶。他們居然定下這樣一條規矩:誰先闖進某家宅院,誰就是這座宅院的主人。整座城市被洗劫一空,十字軍將士人人都發了大財,一夜之間變成了富翁。十字軍占領耶路撒冷后的三天內,就屠殺了7萬市民。
下面是第一次東征地圖
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回答:2007-05-16 13:12
修改:2007-05-16 13:17
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flamecat1982
[學長]
十字軍遠征 1096—1270年,西歐封建主對近東各國發動的侵略戰爭。

西歐商業資本的增長,以及城市和商品貨幣關系的發展,加速了封建社會內部的社會經濟分化,并推動統治階級去掠奪經濟發達的近東國家。十字軍東征是天主教會在解放巴勒斯坦基督教圣地(耶路撒冷)的口號下發起的。耶路撒冷和其他拜占庭領土一起是在十一世紀末葉被穆斯林(塞爾柱突厥人)占領的。十字軍參戰者服裝均飾以紅十字為標志,散稱“十字軍”。 社會各階級均參加十字軍東征。以教皇為首的教會上層僧侶是十字軍東征的思想鼓動者—和總的策劃者。他們利用宗教狂熱極力擴大羅馬教廷的政治影響,企圖將希臘東正教置于自己的控制之下,并力圖通過掠奪東方國家領土和建立新的“基督教”領地來增加自己的財富;破落的騎士階層也為發財致富的機會所吸引,他們成為十字軍的主要成員;大封建主力圖擴大自己的領地和增加收入,并夢想在東方富庶的土地上建立受其支配的國家。意大利的熱那亞、威尼斯和比薩等城市在籌劃十字軍東征方面起了重大作用,因為,從近東驅逐塞爾柱突厥人,并同居住在地中海東岸的各族人民重建賀易關系,對這些城市十分有利。為求擺脫封建壓迫和極端貧困的道路,貧窮的農民也參加了最初幾次十字軍東征。但是,從十二世紀后半期起當農民看清這種希望不可能實現之后,便拒絕參加十字軍東征。天主教會宣布十字軍軍人是“為信仰而戰的勇士”,把他們置于自己的庇護之下,并予以各種特權。 十字軍大規模東征(主要是陸路)共進行過八次。

第一次十字軍東征(1096—1099),是教皇烏爾班二世于1095年11月26日在克萊蒙(法國)召開的高級宗教會議上宣布的。約有10萬人參加了這次東征。1097年,十字軍由君士妲丁堡附近渡海進入小亞細亞,攻占塞爾柱人國都尼凱亞,1098年,又攻占埃德薩和安條克,建立起最初幾個十字軍國家——埃德薩伯國和安條克公國。1099年7月,十字軍攻占耶路撒冷,建立耶路撒冷王國。十字軍在東方建立的其他國家,均附屬于耶路撒冷王國。城鄉居民多次舉行起義反抗奴役者。為控制十字軍征服的土地和人民,建立了僧侶騎士團:圣殿騎士團(神廟騎士團)和醫院騎士團(約翰騎士團)。

第二次十字軍東征(1147—1149)是在法國國王路易七世和所謂“神圣羅馬帝國”皇帝、德意志國王康拉德三世率領下進行的。1144年塞爾柱突厥人占領埃德薩,是這次東征的起因。德意志十字軍最先出動,在小亞細亞被土耳其軍隊擊潰。法國十字軍攻占大馬士革的企圖也落了空。

第三次十字軍東征(1189—1192),是因埃及蘇丹撒拉丁軍隊于1187年在太巴列湖附近戰役中擊潰耶路撒冷王國軍隊并占領耶路撒冷而引起的。這次東征,是在“神圣羅馬帝國”皇帝巴巴羅薩·腓特烈一世,法國國王奧古斯都,腓力二世和英國國王獅心王理查一世統率下進行的。腓特烈率軍沿第二次東征路線從陸路穿越拜占庭前進。法、英兩國十字軍由海路向巴勒斯坦挺進,途中占領西西里島。各國十字軍之間矛盾重重,此次東征也沒有達到目的。德意志十字軍(最初約10萬人)穿越整個小亞細亞,沿途傷亡慘重,巴巴羅薩在橫渡薩列夫河時溺水死亡,其軍隊亦隨之瓦解。腓力占領阿卡港后,于1191年率部分十字軍返回法國。理查在敘利亞取得一定戰果,攻占了塞浦路斯,并建立塞浦路斯王國,1192年又與埃及蘇丹撒拉丁簽訂和約。據此和約,自推羅至雅法沿海的狹長地帶仍歸耶路撒冷王國所有,阿卡港實際上成為王國的中心。耶路撒冷仍留在穆斯林手中。與的黎波里合并的安條克公國則仍掌握在十字軍手中。

第四次十字軍東征(1202—1204)是教皇英諾森三世策劃的。十字軍原定東征埃及,但后來改變計劃進軍拜占庭帝國,先后攻陷兩座基督教城:達爾馬提亞的扎達爾(1202)和君士坦丁堡(1204)。十字軍在已瓦解的拜占庭帝國的部分領土上建立起幾個國家,其中最大的一個國家是直到1261年才滅亡的拉丁帝國,它領有巴爾干半島許多地區和小亞細亞西北部,以及愛琴海和伊奧尼亞海上的一些島嶼。第四次十字軍東征后,威尼斯作為意大利最強大的國家壟斷了同東方各國的貿易,并奪取拜占庭許多貿易和軍事要地。

第五次十字軍東征(1217—1221)是奧地利大公利奧波德六世和匈牙利國王安德拉什二世率領奧匈十字軍聯軍對埃及進行的遠征。十字軍在埃及登陸后,攻占達米埃塔特要塞,但被迫同埃及蘇丹簽訂停戰協定并撤離埃及。

第六次十字軍東征(1228—1229)由“神圣羅馬帝國”皇帝腓特烈二世率領進行。這次東征使基督徒于1229年一度奪回耶路撒冷,但1244年又被穆斯林攻占。

第七次十字軍東征(1248—1254)和第八次十字軍東征(1270),是法國國王圣者路易九世統率下先后對埃及和突尼斯進行的兩次東征,但均遭失敗。

點評:十字軍東征參戰者社會成份十分復雜,因而所使用的武器裝備也極不統一。甲胄騎土裝備有長劍和用于刺殺的重矛(不用于投擲)。某些乘馬或徒步的騎土除劍外,還裝備有圓錘或戰斧。農民和市民多數使用刀、斧和長矛。 十字軍采用騎士軍戰術。通常采用一線隊形作戰,較少采用“楔形”縱深戰斗隊形。騎士配置在前,騎士侍從兵和步兵在后。戰斗由騎土騎兵接戰開始。戰斗一開始,即分為小群和單兵進行決斗。騎士騎兵和步兵之間很少協同作戰,對步兵的作用重視不夠。戰斗時也沒有統一的指揮。十字軍通常不遠離兵營追擊敵軍。他們裝備有攻城器材,使用攻城槌和裝有輪子的活動攻城碉樓擊破要塞城墻和城堡圍墻。十字軍在實施陸海聯合遠征或海上遠征時,利用大型貨船輸送軍隊和武器。在陸海聯合遠征中,他們曾試圖組織陸海軍的協同作戰,規定了遠征的起點和時間及陸海軍在敵國領土上會合的地點和時間。但十字軍所有東征都缺乏充分準備。 與十字軍作戰的土耳其和阿拉伯軍隊的主要兵種是輕騎兵。他們裝備有弓弩、馬刀。其戰斗素質和機動能力都優于笨重的騎士騎兵。土耳其和阿拉伯軍隊先用弓箭殺傷十字軍,爾后將其包圍,猛打猛沖,割裂敵軍,加以殲滅,恩格斯寫道;“……當西方的“重裝,騎士將戰場移到東方敵人的國土上時,便開始打敗仗,在大多數場合都遭到覆滅。”(《馬克思恩格斯全集》第14卷,人民出版社1964年版,第305頁)。自然條件也有助于土耳其和阿拉伯軍隊,身披鐵甲的騎兵人馬經受不住灼日暴曬,往往中暑倒斃。 十字軍東征促使西歐軍隊重裝騎兵作用的下降和輕騎兵、步兵的復興,使西方對東方民族的軍事學術發生了興趣,其結果是學會了制造燃燒劑(見希臘縱火劑),后來又發明了火藥與火器。同時,他們還從阿拉伯人那里學會了使用指南針,從而大大改善了航海的條件。在十字軍東征過程中,橈槳戰船隊開始被帆船隊所代替,這標志海軍戰略戰術發展的新時期已經開始。 十字軍東征持續了將近二百年。東方擊退西方封建主的猛烈攻勢,繼而轉入對封建歐洲的進攻。土軍占領巴爾干半島,并開始向歐洲腹地推進。同時,十字軍東征結束了阿拉伯人和拜占庭人在地中海的統抬地位。地中海區域的貿易為威尼斯和熱那亞所壟斷,從而加速了意大利各北方許多城市的發展。總的來說,十字軍東征使東方和西歐各國千百萬人喪生,并造成巨大物質損失,大大破壞了這些國家生產力的發展。

十字軍東征的貢獻

盡管十字軍東征給東方和西歐各國生靈涂炭,造成了巨大的物質損失,但它們對歐洲文明卻有著長遠的影響,這種影響不僅僅限于它為歐洲基督教各王國的內戰找到了一個出口。十字軍東征使得歐洲大陸走上了一條世界主義的道路,使歐洲人認識到更為廣闊的外部世界。老兵們看到了他們的鄉村里永遠也看不到的東西,他們帶回來的故事點燃了歐洲創造的火花。

從12世紀開始,即大約在第一次十字軍東征之后,回憶錄和歌曲形式的文學詩歌興盛起來。在中世紀黑暗年代的沉寂之后,十字軍史詩的發展和擴散被一些學者稱為“12世紀的復興”。

很多人干脆就沒有回歐洲,尤其是那些在歐洲沒有繼承土地機會的不是長子的人。留下來的人在圣地建立了軍事、文化和商業前哨。他們在第一次東征后建立起來的要塞,常常是歐洲封建制度的移植。但隨著時間的推移,與阿拉伯世界眾多圖書館的接觸為歐洲封閉的學者們開辟了全新的世界,他們逐漸看到那些用阿拉伯語保存了若干個世紀的豐厚的古希臘典籍。經濟和文化的交流伴隨著暴力的互動。從某種方面來說,十字軍東征在傳播知識層面的積極作用超過了它的負面影響。

十字軍東征還將歐洲的旅行者和商人同一個發展中的世界融合了起來。對中東奢侈品日益增長的需求,意味著歐洲必須拿出自己的物品來交換,由此促進了歐洲羊毛和紡織業的發展。十字軍東征和中東拉丁王國的結束意味著獲得亞洲貿易品的難度增加,但需求卻并未因此而減少。一些歷史學家推測,15世紀中東對歐洲商人的關閉加快了航海探險的步伐,并最終導致新大陸的發現。

華盛頓美國大學伊斯蘭研究中心主任阿克巴·阿赫邁德說:“十字軍東征給我們創造了一個至今揮之不去的歷史記憶,一個歐洲長期進攻的記憶。”它的影響深刻:對當時可能是全球最強大、最具活力的穆斯林文明來說,東征及其造成的破壞打擊了伊斯蘭世界,動搖了穆斯林的信心;而對歐洲來說,十字軍東征則是一個起點,它推動著歐洲從一個黑暗的孤立時代走向開放的現代世界。

數個世紀以來,對于歐洲的基督徒來說前往圣地朝拜是一項最為普遍的活動。雖然重要的宗教中心都在歐洲,但許多重要圣地卻在巴勒斯坦。塞爾柱土耳其人的興起,讓前往耶路撒冷和其它中東地區的旅行危險性驟增。土耳其人對非回教徒沒什么好處,并且結束了阿拉伯人與基督徒之間尚稱和平的關系。同時,土耳其人在小亞細亞占領有價值的土地,給予拜占庭極大的壓力。1095年,為了響應來自拜占庭皇帝請求協助的要求,教皇烏朋號召了由基督教戰士所組成的十字軍,企圖從回教徒手中重新奪回巴勒斯坦。

征募十字軍一事激起歐洲騎士的熱烈響應,一方面是出于本身激烈的信仰,一方面教皇也保證只要為圣戰而死均可得到上天國的回報。此外另一個誘因,是有機會在海外攫取土地與財富,獲利比起與家鄉親族或和鄰近地區爭奪要強上許多。

到了1097年,一支含及朝圣者和教派信徒的三萬大軍由君士坦丁堡橫越到小亞細亞。盡管領袖之間一直爭斗不休,而十字軍與拜占庭支持者間的承諾也告破裂,這支東征的隊伍依舊踉蹌前進。在此過程中,土耳其人只受到程度不高的侵亂。法蘭克的重騎士和步兵并沒有跟阿拉伯的輕騎兵和弓兵作戰的經驗,但騎士的耐力和體能讓他們贏得一連串徹底勝利的戰役。安提阿于1098年因內部變節被占領,耶路撒冷則在1099年因駐軍虛弱不足以抵擋攻擊而淪陷。基督教徒經常在勝利后不分年齡、信仰或性別對居民進行屠殺,名聲因而大壞。雖然許多十字軍在戰后返回家園,但也有若干強悍的戰團留下來建立與歐洲相仿的封建王國。

在巴勒斯坦的十字軍統治者,在人數上遠遠落后于他們試圖要控制的回教徒人口,因而采取興建城堡與雇請傭兵的方式掌控回教徒,不過,法蘭克的文化和宗教卻博得了該地區居民的好感。十字軍從他們安全的城堡基地出發,向入侵的阿拉伯人作出攻擊和攔截。百多年來敵我雙方都是以典型的游擊戰作對抗。法蘭克的騎士雖然強大但移動速度慢,而阿拉伯人盡管無法抵擋這些重騎兵的沖擊,卻能以輕騎加以包圍,使其部隊失去作戰能力,好在沙漠里設伏來捕捉他們。雖然十字軍建立的王國控制了沿岸地區,在補給和增援上不虞匱乏,但是定期的入侵和百姓的不滿情緒,皆表明了他們在經濟上的失敗。

由具備作戰能力的基督教僧侶所組成的戰斗團旨在為圣地而戰。圣殿騎士團和救傷團的騎士成員主要是法蘭克人,條頓騎士團的成員是日耳曼人。雖然這些十字軍兇猛而果決,但人數上卻永遠不足以維持地區的安穩。

部份的十字軍王國曾經存在一段時間,因為他們學會談判、妥協,并且挑撥不同的阿拉伯族群自相殘殺。然而一個偉大的阿拉伯領袖的出現,統一了各個回教的族群,這位領袖就是在1174年成為埃及和敘利亞蘇丹的沙拉丁。1187年,他在沙漠中大敗十字軍并再次占領耶路撒冷。

在另一個世紀里,由于僅僅取得一次罕有的短暫成功,歐洲人數度誓言重新控制圣地和耶路撒冷。多達八次以上的十字軍東征,在遭到反擊敗陣之前,大多僅能取得沿岸地區以及內陸上的些許進展。第四次的十字軍東征甚至沒能抵達巴勒斯坦,反而在維尼斯總督的領導下洗掠君士坦丁堡,為拜占庭帶來一次難以復元的無情打擊。最惡劣的一次十字軍東征就是發動于1212年的兒童十字軍,幾千名歐洲兒童遠渡至埃及的亞歷山大港,卻在那里被出賣作奴役。

十字軍所遺留下來的,除了基督徒與回教徒之間新的敵意與封建體系的惡化,同時也暴露出新的文化。此外,由于很多領主陸續破產并在死后遺留土地給國王,造成了封建制度的衰落,不少農奴成為十字軍后不再回來。新的詞匯隨著東征后加入到歐洲的語言里面,例如cotton(綿)、muslin(平紋細布)、divan(沙發床)和bazaar(市場)。歐洲人還帶回許多新奇的紡織品、食物和香料。這些新鮮貨品的需求,加速了貿易活動,意大利的商業城邦國家(尤其是熱那亞和威尼斯)亦因此得到發展。這種需求尚促進了自十四世紀開始的大發現時代。十字軍所帶回來的金銀財寶并增加了地方上的貨幣供應,大力提升經濟的成長。
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回答:2007-05-16 08:15
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東方未晞
[學長]
樓上觀點是站在西方立場上的,有失偏頗。

下面我以前回答過的問題,現在重新發一下,絕對原創。

636年,伊斯蘭開始控制猶太教、基督教圣地耶路撒冷,先是阿拉伯帝國,不過阿拉伯人尚能夠給予耶路撒冷一定的尊重,對于前來耶路撒冷的基督教朝圣者還是予以容忍,對于基督教“圣墓”并未加以破壞。
時間很快到了1094年,此時是西歐連續爆發饑荒的第六年,由于人口大大增加,哀鴻遍野,餓殍滿地。政治危機深重,各國統治搖搖欲墜,經濟破敗不堪,階級矛盾深化,人心浮動,人們對財富的欲望急劇膨脹,他們渴望能夠從海外攫取土地與金錢。破產貴族熱切希望能有一場掠奪性的戰爭,好發家致富。 而作為日漸淪為農奴的農民,連續幾年大荒,加上封建主和教會的壓迫、剝削和奴役,他們不甘心這樣的命運,許多人開始打劫封建領主、教會,但更多人是幻想著去外面的世界找尋土地與自由。經濟、人口的擴張,再加上現實中的種種不如意,都自然而然的引發起一種欲望,一種潛意識的欲望,一種一種到海外去謀求財富、土地、名譽的地理擴張欲望。而教皇烏爾班二世也無時無刻不在計劃著有朝一日能夠實現以羅馬教皇為首、重新統一已經分裂的天主教派和東正教派。這時歐洲宗教熱情空前高漲,隱修和禁欲普遍盛行,重視“圣物”崇拜及朝圣活動,人們形成去耶路撒冷的風氣。此前,由東方來的塞爾柱突厥人進逼拜占庭帝國的心臟——君士坦丁堡。而塞爾柱突厥人一到,就斷絕了基督教徒通往耶路撒冷朝圣的道路,基督教朝圣者遭受迫害的消息時有所聞,在1010年,塞爾柱人還將耶路撒冷的一切建筑完全毀掉,后來雖然重建,但已經將宗教戰爭的禍根深深種下。面對強悍的塞爾柱,現在的拜占庭帝國已無力抵抗,不得不求助于烏爾班二世。這對烏爾班二世來說,真是個天賜良機,他可以利用西歐社會上的各個不安定因素轉化成為擊敗東正教,奪取東方財富的有生力量,并利用這個力量壓制住神圣羅馬帝國的勢力,鞏固和確立羅馬教庭的無上權威,乃至建立起“世界教會”。烏爾班二世立即選派大批使者到各西歐各國的宮廷游說,同時煽動那些破產貴族、破產農民準備圣戰,到耶路撒冷去,去消滅那些惡魔,去解放‘圣地’,去奪取財富,去取得榮譽.....
1096年春,首批十字軍出征了,從此開始了八次、延綿時間長達二百年的十字軍東征。

1099年,十字軍攻克耶路撒冷,血腥屠城。同時,十字軍在他們占領的地區建立起了幾十個十字軍國家,最大的是耶路撒冷王國,此外還有安條克公國、的黎波里伯國等。

1144年,塞爾柱帝國攻占伊德薩。耶路撒冷國王向法王路易七世和德國國王康拉德三世求援,開始了第二次十字軍東征(1147年 - 1149年),結果遭到慘敗。

1187年,埃及蘇丹薩拉丁攻占耶路撒冷,俘虜了耶路撒冷國王。神圣羅馬帝國皇帝腓特烈一世(紅胡子)、英國獅心王理查一世和法王腓力二世發動了第三次十字軍東征(1189年 - 1192年),卻遭到薩拉丁和東羅馬帝國的聯合抵抗,無功而返,腓特烈一世也在途中墜水而死。

1202年,教皇英諾森三世發起了第四次十字軍東征(1202年 - 1204年)。最初的目標是埃及,后來改變了軍事計劃,攻占了君士坦丁堡,并洗劫達一星期之久,拜占庭帝國的大部分土地也被攻克,并建立了拉丁帝國(1204年 - 1261年)。

1212年,教會在法國和德意志組織兒童十字軍東征。1218年發起第五次十字軍東征(1218年 - 1221年),以埃及為進攻目標。1219年攻占達米埃塔,1221年由于尼羅河水泛濫被迫撤退。

第六次十字軍東征(1228年 - 1229年)仍然以埃及為進攻目標。神圣羅馬帝國皇帝腓特烈二世為耶路撒冷第二王國取得耶路撒冷、伯利恒和通往地中海的走廊。1244年,花剌子模在埃及支持下重新占領耶路撒冷。

法王路易九世發動第七次十字軍東征(1248年 - 1254年),進攻埃及慘敗,路易九世被俘。1250年以大筆贖金贖回。

第八次十字軍東征還是由法王路易九世領導,進攻突尼斯。路上發生流行病,路易九世染病身亡,軍隊撤退。

此后,教皇或國王都號召不起東征,十字軍在東方的領土逐漸落入穆斯林手中。1291年,最后一個據點阿克(位于現在的巴勒斯坦北部)陷落,耶路撒冷王國滅亡,十字軍東征以失敗告終。

十字軍東征對地中海沿岸國家人民帶來了深重災難,把中東人民推向史無前例的深淵。首當其沖的是阿拉伯人。上千萬阿拉伯人死亡。十字軍在中東進行大規模的掠奪,四處搜刮金銀珍寶、搶劫財富、燒殺淫掠、無惡不作。而梵蒂岡和歐洲統治者卻借此掠奪了大量的財富。十字軍打著上帝的旗號去掠奪中東人民,以上帝的名義去迫害和殘殺中東人民,在人類歷史上,唯有德國迫害猶太人和日本屠殺中國人能夠與之相比。十字軍東征是中東歷史上深重的災難,也是人類文明史上影響深遠的災難。自此而后,十字軍東征就成為中東人民揮之不去的陰影,穆斯林從此就十分防備和仇視歐洲人。那個代表十字軍的“十字形標志”就成為穆斯林最憎恨的東西,它對伊斯蘭的影響比日本的膏藥旗對中國的影響還要大十倍。現在的國際紅十字會到了伊斯蘭地區,就必須稱作紅新月會,就是這個原因。

此后,歐洲由于三次黑死病的爆發、英法百年戰爭等等因素,歐洲損失了三分之一人口,無力再對中東造成大的入侵。就這樣黑暗的中世紀來到了1453年,君士坦丁堡被奧斯曼土耳其人攻克,中東被強大的奧斯曼帝國統治,一直到第一次世界大戰。

至于十字軍東征的起因,我有以下看法:
直接的原因是阿拉伯人控制了耶路撒冷之后,哈里發禁止基督教徒進入伊斯蘭教圣地耶路撒冷,引起歐洲基督教徒不滿。

主要原因是阿拉伯人控制了歐洲與東方貿易的路線和樞紐,歐洲經濟處于崩潰邊緣,歐洲人入不敷出,日益窮困,眼看中東財富遍地,動了搶劫的念頭,對阿拉伯人的不滿和貪婪促成了戰爭的爆發。

根本原因是歐洲出現經濟危機和政治危機,上下層階級矛盾日益尖銳,歐洲統治者為了轉嫁危機,悍然發動戰爭。就像二戰的德國和日本一樣。


補充一下:
亨廷頓是站在美國立場上說的,他的《文明的沖突》是代表美國人思想的一家之言,可以參考,但是不可相信。他的觀點是被美國化了的,扭曲的觀點,不具備徹底性、中正性、根本性、關聯性、發展性和外延性。
回答:2007-05-16 11:17
5條評論...
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