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《當代世界大師經典名著 群眾與權力 朗讀版》(Crowds and Power)白金珍藏版[MP3]         ★★★★
《當代世界大師經典名著 群眾與權力 朗讀版》(Crowds and Power)白金珍藏版[MP3]
作者:外語沙龍 文章來源:外語學習網 點擊數: 更新時間:2005-07-15 09:41:00
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[當代世界大師經典名著.群眾與權力.朗讀版].Elias.Canetti.-.Macht.und.Masse.rar230.3MB
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中文名稱:當代世界大師經典名著 群眾與權力 朗讀版
英文名稱:Crowds and Power
資源類型:MP3
版本:白金珍藏版
發行時間:2003年11月08日
地區:德國
語言:德語
簡介
德語名:Masse und Macht

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點擊詳細介紹


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隨著人類社會的發展,出現了貧富分化、階層和階級,這些社會原因使人與人之間的距離擴大了。由人的社會性原因造成的距離容易發生變化。人出生時屬于某一個階層或階級,屬于富人階層或貧民階層,但這種狀況是會變化的,或者由于社會變革而發生變化,或者由于個人的努力而發生變化。本書作者對社會原因所造成的因門第不同、地位不同而形成的人的傲氣,很為反感……

卡內提使用德語寫作,一生潛心研究文學、歷史、迄今為止,出版了20多部著作,其中最有影響力的便是這部《群眾與權力》(1960年)。這是一部贊揚者多,閱讀者少的輝煌理論著作。瑞典皇家學院稱它為一部“權威性的著作”,此書使作家得到普遍的尊敬。1981年,在他獲得卡夫卡獎的同時,以“作品具有寬廣的視野、豐富的思想和藝術力量”獲得諾貝爾文學獎。

user posted image 諾貝爾文學獎

本書內容包括:群眾;集團;集團與宗教;群眾與歷史;權力的內在結構;幸存者;權力的要素;轉變;權力面面觀;統治者與偏執狂……

類型:哲學/宗教->哲學->哲學理論
價格:16,90 歐元
出版商:Hoffmann und Campe
作者:Elias Canetti
朗讀:Elias Canetti
推薦指數:user posted image


OA(這個可能是出版社的名稱,也可能是指出版年代。按照后面的形式看起來,很有可能是指出版年代)1960

形式:通俗專業書籍。

領域:社會學。

在《群眾的權利》這篇社會學-哲學隨筆集中,伊利亞斯·卡內提(Elias Canetti)試圖幫助人們理解20世紀歐洲政治、社會以及文化上的徹底變革。

內容:
卡內提系統地將大眾表述為一種現象,其中包括了它不同的表現形式和運做方式。在這里,他----似乎超越了任何價值觀----分析了一系列原始社會和現代社會中大眾行為的事例。在作者的分析方式中,最引人入勝同時也令人惶恐的是:他并非將大眾看作是政治權力的一種工具或者是人類行為的變種,而是視作一種自我的存在方式。這種存在方式潛伏于理性人與社會之間的某處,并且它隨時可能在各個角落(體育,劇院,禮拜或者戰爭中)驅動著各種胡作非為,而這種胡作非為正是基于種種行動的渴望。通過上述這種觀點,《群眾的權利》被譽為一篇杰出的社會學研究論文,但同時也是一部政治性的著作。

結構:
這部作品的結構是松散而且隨意的,這一點在標題里面已經暗示出來了。前六章講述了大眾,后四章闡明了權力。它們處理了一些成對概念的主要特征,例如大眾和歷史或權力要素,接著又細分為一些要點。在這些要點里面,Canetti描寫了權力發展中的不同階段(“節奏”、“停滯”)和標記(“火”、“河”、“森林”、“財富”)并進行了分類(“獵奇幫”、“戰爭幫”、“控訴幫”等等),還舉了例子。

人們對于“接觸陌生人”總有著一種恐懼。卡內提正是從這一點出發,利用精神分析學的方法,推導出了大眾強烈的吸引力。人們只有通過融入大眾才能消除這種恐懼。

結果:
社會學家居斯塔夫·勒朋(Gustave R. LeBon)的《大眾心理學》(1895)被認為是大眾行為的奠基之作。盡管《群眾的權利》無法達到與之相埒的高度,但Canetti的這種認識還是被其他學科用做經驗的工具,例如:用于解釋士兵在戰場中的行為。

論“距離”(代序)
第 一 章 群眾
第 二 章 集團
第 三 章 集團與宗教
第 四 章 群眾與歷史
第 五 章 權力的內在結構
第 六 章 幸存者
第 七 章 權力的要素
第 八 章 轉變
第 九 章 權力面面觀
第 十 章 統治者與偏執狂
第十一章 總語

作者簡介:

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ELIAS CANETTI IN SWEDEN
Date Photographed: December 8, 1981

伊利亞斯·卡內提 Elias Canetti (1905-1994)
保加利亞出生的德國小說家、評論家、社會學家和劇作家,1981年諾貝爾文學獎得主。卡內提最著名的作品是1960年出版的《群眾的權利》Masse und Macht (Crowds and Power),大眾民族主義。這本書的靈感在來源于1927年維也納正義宮暴動。這部作品在1930出版,但直到1960年才得到重視并榮獲了諾貝爾獎。他的一生大部分時間居住在倫敦,并積極參與英、德兩國作家和語言學同仁之間的活動。

伊利亞斯·卡內提出生在流經保加利亞北部多瑙河上的一個小港口——魯斯丘克(今魯塞)。一個西班牙猶太人后裔的家庭。他的家族生意做得非常興隆,講的都是一口老式的西班牙語——后拉底諾語,一種已經廢棄的西班牙語。保加利亞語、英語、德語成了他的三外。他最終選擇用德語寫作,并堅持使用偏愛的德國文化。當卡內提六歲的時候,舉家遷徙到了曼徹斯特。其后他的父親亡故,母親將全家搬遷至維也納,從此他開始學習德語。

由于從小就酷愛藝術,對猶太教、商業活動深感厭惡,卡內蒂潛心研究文學、歷史,并開始寫作。

從1916年到1921年卡內提在蘇黎世上學,并完成了他的處女作《年輕的羅馬執政官》,一部詩歌戲劇。1928年他在柏林旅行,遇見了貝托爾特·布萊希特(注:(Bertolt Brecht, 1898 - 1956)是德國極具影響力的現代劇場改革者、劇作家及導演,亦被視為當代「教育劇場」(Educational Theatre)的啟蒙人物)、伊薩克·巴別爾 (注:Babel Isaak(1894~1941) 蘇聯短篇小說家,生于烏克蘭的猶太人家庭,在受迫害的環境中長大,這些往事都反映在他的小說中。)和格奧爾格·格羅茲(注:(George Grosz, 1893~1959),1911年開始發表作品,用諷刺的筆法描繪柏林的夜生活和社會的陰暗面。戰后,用漫畫揭露專制政、腐敗的社會道德面貌及戰爭的殘暴、恐怖。作品除少數油畫外,大部分是素描勾勒,風格辛辣、幽默,有濃厚的藝術趣味。)。他開始著手創作一系列關于人類狂熱行為的小說。結果誕生了小說Die Blendungen。被認為二戰之后是艾瑞斯·梅鐸(Iris Murdoch,1919-1999)英國哲學家(注:想了解她的朋友請觀看電影Iris《攜手人生》 ),托瑪斯·曼(Thomas Mann,1875~1955),出生于德國北部的留倍克市,父祖在該地頗有威望,家道殷實。母親尤麗雅熱愛音樂,因此托瑪斯曼本人亦深受影響,尤其喜愛貝多芬、華格納、莫扎特、布拉姆斯等音樂家的作品,并嘗試將音樂的精神體現于作品之中。

1929年卡內提在維也納大學獲得化學博士學位。在1930年代初期他的作品被美國作家厄普頓·辛克萊(Upton Sinclair)翻譯。在奧地利的一次遭遇影響了他將來所有的作品。憤怒的抗議群眾燒毀了正義宮,他因此被捕,之后他描述他自己如何成為烏合之眾中的一員。1934年卡內提娶了Veza Taubner-Calderón(她死于1963年),在1930年代他創作了兩部戲劇DIE HOCHZEIT(《婚禮》)和DIE KOMöDIE DER EITELKEIT(《浮華喜劇》),DIE BEFRISTETEN(《時間有限》)在1936年完成于維也納, asked the question what happens if one knows the exact date of ones death.逃避有組織的迫害猶太人。1938年卡內提逃到了巴黎,次年移民英國,他的一身大部分時間都在那里度過,1970年代他在蘇黎世維持了一個家庭,在1971年再度續弦,娶Hera Buschor。膝下有一女兒,Hera Buschor在1988年去世。

卡內提自幼受母親影響頗深。德國文學,尤其是歌德對他一生的創作影響很大,乃至被稱為“一個生活在2O世紀里的18世紀的作家”。此外,卡夫卡也給他很大影響,他們是至交。卡內提早年攻讀過自然科學,這又使他喜好以冷峻的態度表現精神與現實的沖突,特別喜好剖析那些無足輕重的“邊緣人物”,如異鄉客、怪人以及精神反常的各種小人物。他善于從文化史角度洞察社會與人生,從現代社會的各種現象、人物和事件中去探索全面的解釋,表現了一個嚴肅的思想家和藝術家所獨有的個性、智慧和才能。

1935年卡內提發表了具有突破性的作品 《迷惘》(Die Blendung)小說描寫一位才高氣傲漢學家的怪誕行徑,藉以闡明讀書人置身盲目群眾暴力中的堅持。這部作品被納粹查封,被大眾冷落直到1960年《迷茫》重新問世再版。書中的主角是Peter Klein,一位40歲語言學者和漢學家。他通曉很多古代語言,但他無法用當代的語言解釋。在這個城市他擁有自己個人的圖書館。無論他到哪里他都能瞬間把書帶走。

卡內提發表了20部著作,散文居多,戲劇其次,其中最有影響的是政論《群眾與權力》(196O)。這是一部贊揚者多,閱讀者少的輝煌理論著作。瑞典學院稱它為一本“權威性的著作”,此書使作家得到普遍的尊敬。戲劇《浮華喜劇》(195O)和《婚禮》(1964)在地方舞臺上贏得了大膽觀眾的喝彩,也招來一些人的起哄。雜記《人的省分》(1973)反映了作者的心靈歷程,書中耐人尋味的警句比比皆是,處處閃爍著一位天才的智慧的光芒。自傳三部曲《得救的舌頭》(Diegerettete Zunge, 1977)、《耳中火炬》(Die Fackel im Ohr, 1980)、《目光的游戲》(1986)在西方博得一片喝彩聲。長篇小說《迷惘》是他唯一的一部小說,西方評論界一再把它與喬伊斯的《尤利西斯》相比,并曾多次獲獎。

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