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為什么南方人說話口音跟北方人說話口音不一樣?           
為什么南方人說話口音跟北方人說話口音不一樣?
作者:深海飛馬 文章來源:互聯網 點擊數: 更新時間:2008-06-02 00:26:03
為什么南方人說話口音跟北方人說話口音不一樣?
懸賞分:0 - 解決時間:2007-6-16 19:58
提問者: 深海飛馬 - 都司 七級
最佳答案
南方北方的劃分,一般以秦嶺、淮河為界,也就是所說的華北與華南。華南、
華北大體對等分割中國自秦以后形成的傳統疆域,總面積約在三百萬至四百萬平
方公里之間。華北,中國北方也;華南,中國南方也。這里所討論的華北,不能
遺漏有時被劃入“大西北”中的一部分,即陜西、甘肅、寧夏;而華南,也應該
加上歸到“大西南”的四川、貴州、云南。為了方便敘述,習慣上,整個陜西、
河南都劃為北方,而不論是否秦嶺以南;整個安徽、江蘇也應該都劃歸南方,亦
不論是否淮河以北。但本文有時為求“精確”,討論明代以后問題特地將安徽一
省嚴格按淮河南北劃分,這是要預先說明的。在南北分治分裂時代,我以為應以
南北王朝各自實際控制的疆域為界。如春秋戰國,楚吳越的版圖皆為南方,包括
現今河南之相當一部分。三國時期,魏國為北方,包括它所統轄的長江以北廣大
地區。

在清代以來形成的大中國版圖上,南方除海島臺灣外仍基本保持傳統區域不
變,但北方的范圍大大擴張了。關外的東北(滿洲),長城以北的蒙古,塞外的
新疆,高原的青藏,都應劃歸北方,——可稱之為大北方。西藏雖位居西南,但
“第三極”的地理環境,使其無論從習俗、文化、宗教,或是生產和生活方式上,
完全呈現北方民族的特性。歷史上,西藏與南方王朝關系較為淡漠,而與北方王
朝交往甚密。僅此也可以看出,中國領土的伸縮變遷,主要系于北方。大北方占
去中國現有面積的絕大部分,南方僅占260余萬平方公里。

最早的南北之分,大概是遠古時代的炎黃大戰。按《中國歷史大辭典》的說
法,炎帝居于姜水(陜西歧水),應該是北方人。黃帝沒說是哪兒人,但他與炎
帝同為少典之子,也應該是北方人。其實他們兩位的籍貫,至今沒弄清楚。光是
炎帝的生卒地,就至少有西部(陜西)說、東部(山東)說、中原(湖北隨縣)
說及南部(湖南)說幾種。如果以南北論,則所謂西部、東部和中原都屬北方,
只有湖南屬南方。近年有學者考證,古代文獻中支持炎帝是南方人的說法極多,
計有屈原《遠游》、《列子》、《禮記》、《淮南子》、《北虎通》、《帝王世
紀》、《繹史》、《拾遺記》,地方志《茶陵補志》、《衡湘稽古》、《嘉禾縣
學記》、《元和郡縣圖志》引《南岳記》等等,而說炎帝是北方人的僅有《國語
·晉語篇》一種。(林河《古儺尋蹤》,湖南1997年)不知為什么,人們恰
恰選中這一種為“正統”說法。文獻記載的炎帝南人說,又應分兩種,不可混淆,
一是生于南,二是卒于南。如果僅僅卒于南,還不能認為他就是南人,因為有可
能是失敗后放逐于南方的北人。

朝秦暮楚的中國

依據中國古代的神話傳說,結合現代科學的發現,我們可以大致清理出一條
脈絡:從非洲來的原始人,經東南亞一帶進入中華大地,由南向北擴散開來,經
過漫長的歲月,逐漸形成以長江流域為主體的江南文明,和以黃河流域為主體的
中原文明。長江流域因地理、氣候較優,文明的步伐曾長期大幅超前于黃河流域,
但黃河流域吸收了江南文明的農耕技術并使之制度化,終于后來居上。炎黃之戰
是南人與北人的第一次較量,也是中華大地上第一次大規模的戰爭。這場戰爭,
黃帝領導的北人贏得了勝利,同時也使得中原文化從此在這片土地上占居正統、
主導的地位。

春秋時,南方的吳、越、楚三國相繼壯大。尤其楚國,率先自立為王,與北
方的周王室分庭抗禮,還吞并數不清的大小國家,版圖急劇擴張。到戰國時,楚
國的領土北逾河南中部及淮北,東至山東半島,西抵陜西,西南曾略巴、黔中,
征服滇池四百里地,面積可比甚至一度超過北方六雄之總和,實際上形成“南北
朝”的局面。“南朝”為楚國,“北朝”為齊、秦、魏、趙、韓、燕諸國。楚國
的強大還不僅是國土遼闊,經濟、科技也是最發達的,遠非北方可比。當時最有
實力橫掃六合統一中原的國家,是楚國而非北方任何一國。

然而恰恰是秦國而非楚國橫掃六合。秦國地處偏狹,戰國初年其面積排在楚、
越、趙、齊之后位居第五(燕、魏、韓其后)。商鞅變法,從政治體制上下功夫,
終于取代楚國成為七雄之首。秦國強大后,第一個重點打擊的對象便是南方的楚
國。在征服各國的過程中,最令人感覺其詭詐、蠻橫和惡劣的,是強秦欺楚。人
說南人狡詐,北人憨厚,實則南人可以憨厚得近乎顢頇,北人也可以狡詐得山河
失色。不過楚國到底也不是盞省油的燈,在受到秦國重創之時,還能以強弩之末,
出兵吞并面積第二大國越國,攻滅文化之邦魯國,收服滇池(云南),擊潰秦將
李信率領的二十萬大軍。直到秦國改派老將王翦率六十萬大軍攻入楚國本土,與
楚軍主將項燕決戰取勝,才滅掉楚國,將天下大半收為秦土。

“楚雖三戶,亡秦必楚”。起而推翻秦朝暴政的,果然多是楚人:陳勝、吳
廣建國號曰“張楚”,項梁、項羽是楚將項燕的后代,劉邦出身楚國故地,反秦
大軍名義上的最高統帥是楚懷王。秦末戰爭,實際上就是楚秦所代表的南北雙方
的再次決戰,楚方當然也聯合了原北方諸國殘余的貴族勢力,但那種從王室貴族、
舊臣故將到微官小吏、農民工匠社會各階層群起反秦的勁頭卻非楚莫屬。亡秦之
后,楚營內部劉、項再戰,所謂楚漢相爭,其實是楚楚相爭,待項羽聽到四面楚
歌之時,以為楚人盡歸劉邦而喪失斗志承認失敗。秦漢兩朝,看起來漢承秦制,
國都也都設在長安,卻是北人和南人先后統一中國建立的兩個政權。治國思想也
大不一樣,秦朝推崇法家,漢朝先行道家,后獨尊儒術。儒本是北方魯國的產品,
但魯國終被南方楚國吞并。

楚人占據中原,漸漸忘了自己的南方出身,稱更北為“胡”,更南為“越”,
史稱“北方胡,南方越”。那自己是什么呢?是“漢”。當然,“漢人”這一稱
呼要到后朝才得以使用,漢時的漢人仍叫秦人,此名傳到西方,遂有今日之通行
于國際上的中國國名——“秦”(China ),而組成“秦國”(中國)的主體民
族卻是“漢族”。秦漢秦漢,其中包含多少南人北人的興衰演義?

漢人成蠻子,胡人變漢人

兩漢逾四百年,分裂成三國。北方是魏國,南方是蜀國和吳國。吳蜀之間有
許多過節:陪了夫人又折兵,大意失荊州,火燒連營三百里等等,卻仍同屬于
“南聯盟”,共同對抗北方的勁敵,否則三足鼎立之勢必然坍塌。蜀國開發西南,
吳國經營江東,為中國的民族大撤退預備了富足的余地。

衣冠南渡以后,百分之八十的北人移居南方,剩下百分之二十的北人與大批
涌入的胡人雜居。經過這番民族大遷徙,南北人的結構發生很大變化。大致是:
南人為漢人,包括原來的南人與北人;北人為胡人,摻雜少數殘留的原北方漢人。
原先的北人到了南方,自以為帶來了先進的文明(要不怎么叫“衣冠南渡”!),
一派正宗嫡傳的嘴臉,到后來才漸漸融入南方,成為真正的南人。而殘留北方與
胡人雜居的少數北人,則艱難得多,他們是亡國奴,人數既少,地位亦低,任務
還挺艱巨:要保留漢人的文化傳統,進一步還要去漢化輪番入侵、人數眾多的胡
人。

到了南北朝,南人稱北人為“索虜”,北人則稱南人為“島夷”。索虜者,
頭上結辮子的化外之奴也。島夷者,澤國水鄉的烏合之眾也。都不是什么好東西。
北方的索虜們經過仔細一番漢化,終于脫胎換骨成為漢人,征服了南方的島夷,
建立統一的隋唐王朝。

安史之亂及黃巢之亂,又有大批北人逃亡南方。此次南遷雖不比衣冠南渡,
卻也動靜可觀。北方再次由外來民族建立多個王朝,“五代”中有三個為沙陀人
的朝代。南方則占去“十國”中除北漢外的九國。最后仍由北人逐次征服南方諸
國,建立宋朝。宋代也是大量北人移居南方,至北宋滅亡之際,這一民族遷徙達
到高潮,從而使南人北人的比例達成了大幅逆轉。漢時北人比南人為8: 2,南
宋時則反過來為2: 8弱。(葛劍雄等《中國移民史》,福建1997年)若考
慮到北方歷朝都有大批胡人內遷和入侵,如漢時的匈奴,兩晉南北朝時的羌、氐、
鮮卑,唐時的突厥、沙陀,宋時的契丹、女真,可以認為,傳統中國的北方已經
完成民族大換血。由夏商周、春秋戰國、秦漢以來活躍在中原歷史舞臺的“中國
人”,基本上換成了一批一批來自更北方的“外族人”。

這一大換血,至南宋初已歷時至少八百多年,還將延續二百余年至元末。加
入中國的外來民族是分期分批來的,無論出自什么原因,——是入境隨俗,還是
向慕中華文化,抑或是為了殖民統治的需要,——都被分期分批地漢化,變成了
或正在變成北方漢人。他們原來的民族,幾乎都已消失或正在消失(除了留在關
外的女真人)。換血是漢人從血緣上逐次被稀釋,最后比例小到可以忽略不計,
不等于數學意義上的“換得一個也不剩”。而此時的南人,也不會都是純粹的漢
人,因為逐次遷來的北人中,可能已帶有胡人的血統,甚至本身就是被漢化的胡
人,只不過也可以忽略不計而已。因為分期分批,所以換掉的只是血緣,民族文
化卻被傳承下來。先被漢化的胡人,又擔起漢化下一撥胡人的任務。當然,漢化
從來都不是單向的,胡人文化也極大地影響了漢人文化,使之稱為胡漢混合型文
化亦不為過。如果沒有唐及北宋這兩大統一王朝的融合,南北間的文化分離會更
加大。

元朝時,蒙古人從法律上確定了南人北人的分別和等級。北人是漢人,列為
第三等;南人是南人,列為第四等,都排在蒙古人、色目人之后。不過要說明一
點,當時的人稱“北人”,是指更北方來的征服者蒙古人,而非本文討論的北人
(漢人)。由北往南的次序是:北人(蒙古人)、漢人(金人)、南人(南宋人)。
金朝先于南宋淪亡蒙古人之手四十五年,這大概就是魯迅說的北人比南人自覺優
越的原因。其實這時的北人即“漢人”,如前所述大都是漢化的胡人,包括前遼
的契丹人、前金的女真人。而所謂南人,反倒是較為原本的漢人。北人不但早于
南人被外族征服,接著又隨同外族一道征服南人,更重要的是,他們大多自己也
曾是外族征服者,及征服者的后代。

這時來中國的西方人著作中,我們看到北方被統稱為“契丹”,南方被統稱
為“蠻子”(Manji )。因為他們實在難以分清,北方的眾多民族是怎樣交融匯
合,南方的土著與客家又如何雜然并存。在他們眼里看來,中國由兩種人組成,
一是北方的契丹,一是南方的蠻子。這種叫法,持續到清初還被沿用。

南腔北調

北人南遷,從來是中國人口流動的主要傾向。而南人北遷,一般要由政府強
制實行,或入侵者強行“掠民”,亦即服從于權力和暴力。如明朝永樂初,成祖
朱棣遷都北京,曾攜大量南人到北方定居,北京城中竟然長期流行說南京話。不
過到這時,南人北人已大致定型,不再有根本性的變動,一直持續到現代。

南人北人形成的歷史,支持學界的這樣一種說法:中華民族不是以血緣,而
是以文化來劃分的。你加入進來,承認中國文化,你就是中國人;反之則不是中
國人。而加入又有兩層意思,一是進入中國國土,或被劃入中國版圖,一是接受
和融入中國文化。更準確的說法,應該是指的漢族、漢文化和漢人,而不是泛泛
的中華民族、中國人和中國文化。本篇討論的南人北人,主要也是討論漢族,或
者說是現在一般所定義的“漢族”。

我堅持認為,南人和北人完全可以劃分為兩個民族,甚至南人還可以再分。
可以分不等于一定要分,只不過為了方便討論歷史和文化上的差異而已。

語言最能說明民族的屬性。中國南腔北調的差異,實在太大。漢語方言,以
前認為是八種,即北方方言、吳方言、粵方言、客家方言、湘方言、贛方言、閩
南方言和閩北方言。現在多數人將二閩合為一種閩方言,省略為七種。這七種是
大方言,內部還有小方言,再往下分大概就算成口音的不同了。北方只有一種北
方方言,而南方則有包括北方方言在內的所有方言。南方的北方方言,最具代表
性的是“四川話”,涵蓋云、貴、湘西、桂北,與之相近的還有湖北話。從方言
地圖上看,北方方言連成了一大片,占去漢語區的泰半。其實四川話與正宗北方
話,區別還是相當大的。就算“正宗”北方話,各地相差也很遠,如北京話與山
東話,陜西話與吉林話,河南話與山西話,都不是一回事,但它們統歸為一個方
言區。

被區域分割而不連成片的大方言,只有客家方言。它分布在粵東、粵北、桂
西南、閩西、贛南,及臺、川、湘、皖、浙、海南諸省的部分地區,雖被分割,
卻在七大方言中最為內部一致。這足以說明,它確是一種外來戶的語言,一種
“客人”的語言。客從何來?二十世紀三十年代初,歷史學家羅香林提出,客家
人來自中原,即隨東晉“衣冠南渡”的北方士族,是最純正的漢人,他們講的方
言,也是最地道的中原古音。客家的分布并非一步到位,而是經歷了五次較大的
遷移,才達到現在的位置。這一觀點,被學界普遍認同。客家人有一句老話:
“寧賣祖宗田,不賣祖宗言。”可見客家人對本方言的重視。我冒昧將這句話改
一下,覺著更貼切:“寧丟祖宗鄉,不丟祖宗腔。”我的興趣和疑問是:客家人
遷徙之后,留在中原故鄉的少數“純正的漢人”為什么不把他們的方言繼續講下
去?反倒是背井離鄉的人們,無論走到哪里都不改鄉音?而中原古音(即客家話),
何時被北方方言所取代?

北方方言與其他六大方言的最大差異,是缺少入聲。其次是卷舌音、兒化音。
如果中原古音真是現在的客家話,那么漢人語言至少在五胡亂華之前應該是沒有
北方方言的。從唐詩宋詞中也可以看到,入聲韻的大量使用,很多字詞如果以南
方方言去讀便十分合轍,而要是用現代漢語的北方方言念就別扭得令人難受。唐
以前的文獻中,也基本不見卷舌的兒化音。“打起黃鶯兒,莫教枝上啼。啼時驚
妾夢,不得到遼西。”(唐·張籍《憶遠》)黃鶯兒的“兒”是一個單獨的字而
非兒化音,也不是輕聲,才合乎五言的格律。現今的南方方言中,別說兒化音,
就連“兒”(爾、而、二、耳)字本身都不卷舌;而且私師不分,自治莫別,此
齒難辨。廣東話把“二”讀成“一”,你去市場上買東西問價,他說“一悶”,
那就是兩塊錢。湘方言把“兒”讀成“俄”;吳方言則讀成“倪”,等于加了一
個單人旁。在張籍的詩中,“倪(兒)”與“啼”、“西”三個字是押韻的。古
言沒有“你”只有“爾”,“爾等”如何如何,實際上也應讀成“你等”如何如
何。現代漢語索性真給加了一個單人旁,才正式將“你”、“爾”分開。

卷起爾的舌頭來

一般認為,北方方言形成并逐漸為漢人接受,成為漢語中“內部較為一致”
的一大方言,大約在唐宋年間。我以為,與其說是“內部較為一致”,毋寧說是
相互之間基本能聽懂,相當于英語中倫敦腔、美式、澳洲口音和印度發音的區別。
南方方言則不一樣,吳、湘、粵、閩、客家之間,基本上相互聽不懂(受過訓練
和接觸較多的除外),區別幾與法語、德語、意大利語和西班牙語相似。“我住
江之頭,君住江之尾。' 言語不相通' ,共飲一江水。”中央電視臺春節聯歡晚
會,經常用地道的北京話、陜西話、四川話、東北話、山東話,或者上海普通話、
廣東普通話表演小品,但不能用純粹的南方方言,就是因為絕大多數人不能聽懂。

宋人筆記及話本中,開始出現極少的兒化音,一般偶爾用在輕小淺薄玩藝兒
上。兒化音用得較多是元曲的對白。元朝統治者要將“漢人”與“南人”分為兩
個不同民族,語言便是一個重要緣由。分為兩個民族沒錯,錯的是分成等級。
“漢人”講“漢語”,——有卷舌音而沒有入聲的北方話;“南人”講“南語”,
——有入聲而無卷舌音的南方話。此種語言狀況,竟然延續到了二十一世紀。今
天的南方人,講不好普通話的最大障礙,還是一個老問題:卷舌音(其次是前鼻
音后鼻音)。

將兒化音推至極致的當然是北京話。在外人聽來,北京人尤其是老北京人的
口兒中,幾乎到了無詞無字不能兒的地步。有專家認為,北京人說兒化音,始行
于明嘉靖年間。我對這一結論存疑。兒化音的興起不會遲于元代,這有大量元曲
可以佐證。至于盛行,則大約是滿清入關遷都燕京以后的事。據《清通鑒》,多
爾袞進北京不到十天,“即盡驅漢人出城,以南城為民居,而盡圈內城為八旗營
地”。順治五年八月,又令城內“漢官及商民等,盡徙南城居住”。再加上京師
一帶的圈地行動,不但北京成了關內滿族的主要居住地,而且滿族也成了北京的
主要居民。兩百多年下來,滿漢融合,滿語消失,卻形成今日的北京話,兒化得
連別地的北方人都不習慣乃至有時還會反感的北京話。

兒化音過分使用的壞處是含混,比方“爺兒”和“姨兒”,“把兒”和“伴
兒”,“瓶兒”和“皮兒”,“果兒”和“滾兒”,“根兒”和“哥兒”,等等。
其最大的好處,是讓說漢語的硬直的舌頭卷起來,打破了一字一音的定規,而非
語言學家一般解釋的豐富詞匯、加強表達的力量。西方強勢語言都有卷舌音,是
中國人學習西語遇到的一個難題,北京話說得好的人,學習說西語就容易過關。
我們常戲稱中國人說帶口音的英語:上海英語、寧波英語、廣東英語、湖南英語,
……獨沒聽說過“北京英語”,蓋北京人能夠發好卷舌音,并準確區分私師、自
治、此齒、燕樣和了鳥,帶母語口音自然會比其他地區的中國人要少得多。日本
人講英語帶口音也很有名,他們脫亞入歐,什么都可以將西方模仿得維妙維肖,
唯有這舌頭老卷不好。

中國人翻譯外國文學作品,遇到地名和人名中的卷舌音,大多以不卷舌音代
替。如“里”根(雷根)、克“里”斯多夫、“杜魯”門(楚門)、以色“列”、
阿美“利”加、“俄羅”斯、澳“大”利亞。只有一個“爾”字接近真正的音譯,
如高爾基、塞爾維亞,蓋中國的語言文字早已接受了努爾哈赤、多爾袞、哈爾濱
和齊齊哈爾這樣的人名和地名。

雅音與俗話

在外人聽來,廣東話與越南語很接近。“粵”以前就寫作“越”,后為了與
越南的“越”區分才改過來。越南人講述歷史,也把廣東、廣西說成本是他們的
地盤,后來被中國人侵占和吞并。越南人和中國的京族是一個民族,更早與廣東、
廣西、福建、浙江一帶居民同為百越民族,后并入秦漢,經歷長期漢化,語言結
合中原古音形成各地方言。但越南獨立出去,終于沒成為漢族,不過用越南話讀
漢字,和其他原百越民族形成的方言讀漢字是一樣的,別人也都聽不懂。其實粵
語和越語并不通。廣東話有九聲,比現代北方方言多了一倍,它與溫州話同為保
留古漢語最多的兩種方言。據說溫州人倒是能勉強聽懂越南話,不知是否確切。
福建話則與日語多有相通,很多字詞的讀音幾乎完全相同。這現象已引起許多語
言愛好者們追根尋源。明代福建海盜曾與日本海盜勾結,合作騷擾中國沿海,如
鄭成功之父鄭芝龍。他能在日本一住多年娶妻生子,大概就是基于相互間有一定
的“共通語言”。

中國的事往往起于南方,成于北方。京劇起于安徽,結合昆曲、漢劇及江西
弋陽腔,最終在北京形成中國的國劇。而今幾人能想到,堂堂的北方大劇,其來
源竟都是南戲?京劇使用的兩套“話語系統”,一種是老生、武生、花臉、老旦
們講的中原官話,近似于南方區域的北方方言,以顯得正、穩、威、樸;一種是
丑角和某些花旦們講的北京土話,說起來嬌、俏、謔、俗。《武松打店》里,武
二郎問孫二娘:“這饅頭是什么乳低(什么肉的)?”孫答:“牛肉的。”一出
戲就那么幾句臺詞,二郎二娘還說不到一塊,怪不得要打店了。

南宋人趙彥衛《云麓漫鈔》談北方話與南方話:“北人近于俗,南人近于雅。”
怎么“俗”和怎么“雅”的呢?作家季思聰談她的感受:北方人說話是“滑”出
來的,南方人說話是“崩”出來的。南方人即使說普通話(國語),也是崩出來
的,沒有那種“一不留神就給滑溜了出來”的感覺。三、四十年代以上海為基地
的中國電影,與八、九十年代以北京為基地產生的電影,在對話上就有這種崩與
滑的語感差異。另一種“雅”的標志,是大量古語、文言詞在南方口語中保留至
今,而北方話已基本不用。北方話也就是“大白話”,而文言合一、白話文一類
新文化運動,也只能在當時并不是文化中心的北京發動。

文學藝術和語言一樣,俗是一種總的趨勢,難以阻擋。舞臺讓位于銀幕,銀
幕讓位于屏幕,屏幕還將讓位于網絡。詞在南宋達到藝術高峰,以后陡然滑落,
讓位于更為通俗或不受語音限制的文學形式:曲、話本、筆記小說。關鍵即在于
“近于俗”的北方話統擴了中國大部分地區,而填詞又必須用“近于雅”的南方
方言,故難以獲得廣泛的唱和、響應和流傳。宋以后的詞家多為南人,北人要附
庸這個風雅,一定要首先突破四聲的限制。過不了這一關,還是去玩《竹枝詞》
算了,那好歹也算是“詞”,簡單明了,無關平仄,遑論入聲。我一見某些北人
煞有介事評說詞的意境高下總覺得好笑,詞講究煉字,語境都鬧不明白,侈談什
么意境!

宋詞元曲,看似一脈相承,實則大相徑庭。一雅一俗,貌合神離。北人不可
語詞,南人難能唱曲。這“曲”是曲藝的曲,并非說南人連個民歌小調什么的都
唱不好。南方的戲曲曲藝,極受方言區域限制。如越劇,外地人覺得輾轉纏綿實
在好聽,不知她唱什么都聽得止不住淚流滿面,但即使聽得淚流滿面也仍不知她
到底唱了什么。這就是為什么南戲始終贏不了北曲,除非它敢于北方化、通俗化,
由陽春白雪變為下里巴人,如前面說的京劇。北方本土特產相聲、快板書、大鼓
書、評書,倒是不受語言限制,不用變就可以風靡全國。

用一種文字記錄多種語言,是漢字的最大特點。據說陳誠曾開過一個方言的
玩笑,說抗戰怎么打這么久?因為日本人越打越多,——有的地方說“一本”,
有的地方說“二本”(湖北),有的地方說“四本”,有的地方說“七本”,最
多的地方說“十本”。英美國家說得勉強像“九本”。日本人自己說是“你本”,
這個“你”有點接近吳方言的“二”,相當于用吳語說“二本”。所有這些發音
相似或迥異的方言,都用一個“日”字來表示。

有歷史學家認為,漢字是使中國分裂后終歸能夠重新統一的一種凝聚力。有
道理,卻非絕對。使用漢字的越南,從中國分離出去了;使用漢字的朝鮮,到底
沒能與中國統一;至今仍在使用漢字的日本,也沒實現它“統一中國”的宏愿。
倒是先前并不使用漢字的滿州、吐蕃、西域,今天成了中國的一部分。美國和英
國都使用英文、英語,說分家就分家了,沒見到什么凝聚力。你可以說它們相隔
重洋,扭不到一塊,那么美國和加拿大呢?

南人的發明

南方比北方溫暖、濕潤,陽光充足,植物豐茂,是中國早期文明的發源地。
前面已經說過,農業遠遠領先于北方。北方文化開始超越南方,大約以黃帝為標
志。從那以后,北方尤其中原一帶成了中華文明的代表。不過,南方并未一蹶不
振,相反總是在文明的各個領域露出頭角。

傳說黃帝令倉頡造字,倉頡大約是北人。字造出來了,可往哪兒寫?現在發
掘最早的中國文字是甲骨文,也就是刻在龜甲和牛骨上。龜主要產于南方,牛倒
是南北都不少,尤以南方更多,黃牛水牛都不缺。從古文字應用和發展所需的材
質來看,南方比北方具有優勢。春秋戰國時,出現了竹簡。這竹子又是南方的物
產,可以推斷發明用大量的竹子來寫書的一定是南人。竹簡不光在取材的方便與
數量上遠勝于甲骨,而且使文字不再作為吃肉啃骨頭的副產品,孔夫子做學問也
盡可以“遠庖廚”了,還使那些圖畫似的甲骨文、金文一變而為篆書。一直到三
國,篆書仍被當成傳統的標準漢字。竹簡之外還有絲帛,桑蠶的主要產地在長江
流域。據說毛筆是北人蒙恬的發明,他出生齊國,又為秦朝大將,但迄今考古發
現的毛筆實物,最早的三例都是從戰國楚墓中發掘出來的,時間比蒙恬要早得多。
回答者:KTLJR - 助理 二級 6-16 12:29
提問者對于答案的評價:
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對最佳答案的評論    共 10 條
方言嘛。南京話和南京旁邊的鎮江常州無錫上海話還更不一樣呢。
評論者: zhigan0518 - 試用期 一級
因為以前北南都是2個國家、你想想.以后說不定也會是2個.嘿嘿.!
評論者: anmooy - 試用期 一級
現在的南方各省人都是長達2000多年先后從北方戰敗被戰勝的民族趕到南方來的,當然語言差異大啦。
評論者: syzfmh - 助理 二級
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其他回答    共 4 條
地域差別,就像國家不同語言不同。
回答者:云中漫步嘿嘿 - 助理 三級 6-16 11:02
地理位置 氣候 性格 人文等
回答者:qiaqiawawa - 見習魔法師 二級 6-16 11:03
地區差與文化也是有一定的關系
回答者:自然美麗蛻變 - 助理 三級 6-16 11:04
最早以前,北方南方就好比現在的國與國的區別,既然國家都不一樣,自然語言等等都有區別了,相信樓主對于為何國外說話和咱們不一樣,這個問題可以理解地~
回答者:w1lsl - 助理 二級 6-16 13:52
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